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Les hôpitaux sont hors des villes, magnifiquement con¬ 
struits; ils ne manquent pas de médecins habiles. La cuisine 
est excellente et confiée aux femmes. 
On peut prendre ses repas chez soi, mais on s’en garde, car 
les repas communs sont délicieux. 
Raphaël décrit la manière dont ils sont organisés U A la 
table d’honneur, le syphogrante et sa femme; les jeunes gens 
sont mêlés aux vieillards, pour que l’ordre et la décence 
régnent toujours. Une courte lecture au commencement du 
repas, puis de la musique, des desserts, des conversations 
honnêtes et joyeuses. Les dîners sont courts, mais on prolonge 
les soupers, car le sommeil suivra, et l’on consacre huit heures 
au repos de la nuit. 
Les Utopiens peuvent voyager 2 , mais avec la permission du 
magistrat qui leur donne des lettres à cet effet et fixe la durée 
du voyage; si le voyage se prolonge, il faut exercer son art h'i 
où l’on se trouve. On ne peut franchir les limites du territoire. 
Partout on est bien reçu, car l’Utopie n’est qu’une immense 
famille 3. 
Il y a un commerce d’exportation 4; on en retire l’or et l’ar¬ 
gent pour les besoins de la communauté, mais non pour les 
individus, car ils méprisent les richesses. Leur morale est très 
pure ». Ils croient à l’existence de Dieu, à l’immortalité de 
l’âme, ils prêchent et pratiquent la charité. 
Leurs esclaves 6 sont des captifs qu’ils ont pris à la guerre, 
ou des citoyens que leurs crimes ont réduits à l’esclavage. 
Leurs malades sont entourés de soins assidus; mais si la 
maladie est incurable, les prêtres ou les magistrats engagent 
le malade à se laisser mourir de faim ou à se faire tuer. 
‘ Fol. 50. 
2 Fol. 51. 
3 « Tota insula velut familia est » (fol. 53). 
* Fol. 54. 
3 Fol. 60, 61. 
G Fol. 71. 
