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sitions haineuses qu’il avait contribué à répandre. Lorsque 
l’âge eut donné de la maturité à sa pensée et qu’il se mêla au 
mouvement politique, lorsqu’il lui fut donné de parler du 
haut de la tribune de la Convention, il ne proféra plus d’in¬ 
vectives contre la propriété et la morale. Loin de là : devenu 
l’un des chefs du parti girondin, il fut du nombre de ces élo¬ 
quents mais impuissants défenseurs de l’ordre social, qui 
s’efforcèrent d’opposer une digue au débordement des passions 
subversives. 11 donna la main à cet illustre Vergniaud, qui 
devait réfuter, en termes impérissables, les fausses doctrines 
des niveleurs et des communistes de 93. En mourant pour 
cette noble cause, Brissot expia ses premiers égarements L » 
Le communisme et la Révolution française. 
Que les doctrines dont nous venons de donner un rapide 
exposé aient favorisé, en France, le mouvement social qui 
devait aboutir à la Révolution, qu’on puisse, dans une certaine 
mesure, les rendre complices des affreux excès qui font 
souillée, qu’elles aient inspiré les plus fougueux et les plus 
cruels Jacobins, c’est ce qu’il serait difficile de contester. 
Toutefois les orateurs les plus imbus des idées communistes 
n’osèrent pas, dès le début de la Révolution, dévoiler leurs 
véritables sentiments. 
Mirabeau dominait l’Assemblée constituante, et il voulait 
maintenir la propriété individuelle tout en la regardant 
comme une création sociale -. 
En 1791, Robespierre 3 se contenta de proposer l’abolition 
du droit de tester. Sa proposition fut rejetée. Les constitu- 
1 Sudre, pp. 168 et 169. 
2 Voir les paroles de Mirabeau, pp. 60, 61. 
5 Dans les pièces trouvées chez Robespierre, on put lire ses véritables 
sentiments. 11 considérait comme ennemis du peuple tous les riches, 
tous les bourgeois, tous les lettrés. (Thonissen, Le socialisme. Louvain, 
1852, t. I, p. 307. Cf. Taine, La Révolution, t. III, p. 208.) 
