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2. Tout dépend de l’éducation dans la formation des carac¬ 
tères. 
3. Il faut établir la communauté des biens et l’égalité des 
droits; abolir toutes les supériorités, même celles de l’intelli¬ 
gence et du capital 1 . 
En 1818, il exposait son système dans deux adresses, l’une 
aux souverains de la Sainte-Alliance, réunis à Aix-la-Chapelle, 
l’autre aux gouvernements européens. 
Owen consacra à la propagande de ses idées et à la réalisa¬ 
tion de ses plans une activité fiévreuse et infatigable. 
Il parcourut l’Europe et l’Amérique, donna partout des 
conférences, s’adressa aux gouvernements comme au peuple, 
écrivit dans les journaux, publia des tracts , n’épargnant ni ses 
peines ni sa fortune. 
11 est curieux de voir dans son Manifeste ■ 2 , publié en 1840 
1 Voir Reybaud, t. I, pp. 194 et suiv. 
2 Reybaud a traduit ce manifeste (t. I, pp. 297 et suiv.). On y retrouve 
les principes fondamentaux de R. Owen... On y lit : « En place de ce 
système (l’organisation sociale actuelle) d’une ignorance profonde, qui 
force l’homme à devenir dès son enfance, tant comme esprit que comme 
conduite, un être irrationnel... je propose aujourd’hui à tous les peuples 
du globe un autre système de société; un système entièrement nouveau, 
fondé sur les principes issus de faits invariables et en parfaite harmonie 
avec les lois de la nature; un système dans lequel l’assistance de tous sera 
acquise à chacun et l’assistance de chacun sera acquise à tous; un système 
de vie humaine opposé en tout point au système passé et présent, un 
système qui créera un nouvel esprit et une nouvelle volonté dans tout le 
genre humain... qui ouvrira les yeux sur la dégradation présente et 
passée de la race humaine, sur la démence et l’absurdité de ses institu¬ 
tions... un système si méconnu et si puissant que, dans l’année même de 
son adoption, il réalisera sur cette terre plus de bien-être, plus d’aisance, 
plus de moralité que n’a pu le faire, depuis des siècles, le vieux système, 
et qu’il ne le fera, tant qu’il sera debout... Le fondateur du nouveau 
système a été dans la première période de sa vie, un industriel, un 
homme d’affaires, d’ordre, d’expérience, et il s’est inspiré de cette con¬ 
naissance et de cette pratique pour combiner des institutions basées sur 
les principes de notre nature... Le fondateur de ce système, qui travaille 
depuis un demi-siècle à le perfectionner, demande à être entendu à la 
barre des deux chambres du parlement. » 
