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Empruntons seulement à L. Reybaud l’histoire de Ménil- 
montant. 
Elle ne manque pas d’intérêt. 
« A Ménilmonlant, tout s'organisa ainsi qu’il (Enfantin 
l’avait dit. 
» Quarante nouveaux Moraves se cloîtrèrent dans ce jardin, 
le bouleversèrent dans tous les sens, taillèrent les arbres, 
bêchèrent et sablèrent, nivelèrent, arrosèrent, émondèrent, 
échenillèrent, se firent indistinctement et à tour de rôle chefs 
d’office, cuisiniers, sommeliers, échansons. On organisa le 
travail par catégories; on fit des groupes de pelleteurs, de 
brouetteurs, de remblayeurs, et pour que la besogne fût moins 
rude, on l’accompagna d’hymnes composés par un membre 
de la communauté. Plus tard, quand le public eut ses petites 
entrées dans le jardin, on lui offrit des concerts de cette 
musique locale, puis, par une insigne et dernière faveur, on 
l’admit au spectacle du dîner du Père, comme à celui d’un 
souverain. Tout ceci se faisait d’ailleurs avec les formes voulues 
et en costumes i. » 
Malheureusement, la fin de l’histoire est moins touchante et 
moins idyllique. 
En dépit de l’universelle fraternité qui devait déborder, 
surtout au sein de ce nouvel Eden, la jalousie et d'autres 
faiblesses de l’humaine nature avaient pénétré, déjà en 1831, 
dans le sein de la famille de la rue Monsigny. Elle s’était 
séparée en deux camps, l'un fidèle à Enfantin, l’autre dévoué 
à Bazard 
Pour comble de malheur, en 1832, les fonds de Ménilmon- 
tant s'épuisèrent, la communauté se vit réduite à la misère. 
« Quelques apôtres circulèrent dans les rues portant des malles 
sur leurs crochets, d’autres en vinrent à mettre la main aux 
vendanges de la côte, ne demandant pour cela d’autre salaire 
que leur part à la gamelle des journaliers 3. » 
1 Reybacd, loc. cit., t. I, p. 115. 
2 Idem, loc. cit., t. I. p. 108. 
5 Idem, loc. cit., t. I, p. 126. 
