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tution, la somme des instruments de travail, terres, subsis¬ 
tances, matières premières de toute sorte, se trouve concentrée 
aux mains d’une portion déterminée de la société. » De là, le 
sort malheureux et la dépendance des travailleurs. 
« Aussi, quand M. Thiers déclare en droit que le principe 
de la propriété, c’est le travail, la société actuelle lui répond 
en fait : La source de la propriété des uns, c’est le travail des 
autres i. » 
Si nous ne voulions rester fidèle à l’ordre que nous avons 
choisi dans la distribution des matières, il nous serait facile de 
montrer tout de suite les sophismes de Louis Blanc, de lui rappe¬ 
ler la distinction entre le droit d’acquérir la propriété et le droit 
réel de propriété, les titres naturels qui fondent ce dernier 
droit. Mais notre plan ne comprend ici que l’exposé des doc¬ 
trines ; poursuivons-le. 
Louis Blanc continue à décrire la triste situation du travail¬ 
leur, il étale les abus, les maux de la concurrence. Et ces maux 
iront toujours en augmentant, grâce aux inventions nouvelles, 
au développement du crédit, de l’industrie, des affaires, grâce 
à la concentration des capitaux, à la suppression des barrières 
commerciales, à l’extension du marché, à la facilité des com¬ 
munications, au contre-coup des faillites, en un mot à toute 
l’organisation économique. 
« Quel est donc, ajoute-t-il, l’aboutissement fatal, inexorable 
de cet état de choses, si l’on ne le corrige dans sa racine, en 
substituant le principe du collectivisme au principe d’indivi¬ 
dualisme? La ruine universelle. » « Ruine pour le fabricant, 
ruine pour l’ouvrier, ruine pour le consommateur, ruine pour 
tous. » 
Tel est l’effet des institutions sociales; l’homme est naturel¬ 
lement bon ; elles le dépravent. 
IL Après avoir démoli, Louis Blanc veut construire. 
Mais le nouvel édifice social ne sera point bâti en un jour. 
1 Organisation du travail. Ëd. belge, 1848. Voir p. 9; concurrence, 
pp. 43, 44. Le socialisme. Droit au travail, 1849, commencement. 
