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Au commencement des Institutiones, la division du droit 
privé n’est pas exprimée dans les termes que nous venons 
d’énoncer, mais la pensée n’en diffère pas. Dans cette division, 
qui semble empruntée à Ulpien *, les Institutiones 2 partagent 
le droit privé (jus privatum ) en jus naturelle, jus civile et jus 
gentium 1 * 3 * * 6 . 
1° Le droit naturel s’étend à tous les êtres animés, aux ani¬ 
maux comme aux hommes 4; 
2° Le droit civil est propre à chaque cité, c’est ici spéciale¬ 
ment le droit des citoyens romains; 
3° Le droit des gens $ ( jus gentium ) est celui que nous appel¬ 
lerions le droit naturel. Ce n’est pas le droit international, 
comme nous l’entendons aujourd’hui. 
Mais « c’est celui que la raison naturelle établit entre les 
hommes ». 
« Dans ce sens, dit Ortolan, et avec cette définition, quod 
naturalis ratio constituit , le droit des gens paraît synonyme du 
droit naturel. C’est avec cette signification que les deux expres¬ 
sions sont fréquemment employées l’une pour l’autre dans les 
textes romains, et cette synonymie s’est prolongée jusqu’en 
nos temps modernes où plusieurs prennent encore indifférem¬ 
ment droit des gens pour droit naturel et réciproquement 6. » 
1 Dig., I, 1. — Dejustitia et jure. 
- Inst., lib. I, tit. I, 4. 
5 Ibid., tit. II. 
i « Jus naturale est quod natura omnia animalia docuit... » (Ibid., 
tit. II.) 
3 « Quod vero naturalis ratio inter omnes homines constituit, id apud 
omnes populos peræque custoditur, vocaturque jus gentium, quasi quo 
jure omnes gentes utuntur. Et populus itaque romanus partim suo 
proprio, partim communi omnium hominum jure utitur. » (Inst., lib. I, 
tit. II, 1.) 
« Plusieurs jurisconsultes romains paraissent n’avoir fait du droit 
qu’une division à deux termes, le jus gentium et le jus civile. De ce 
nombre est Gaius. » (Ortolan, t. II, p. 24.) 
6 Ortolan, Eocplic • historique des Instituts, t. II, p. 24, 
