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TROISIÈME OPINION. 
La propriété individuelle vient d’un pacte primitif 
entre les hommes. 
Grotius. 
Parmi les auteurs protestants qui ont écrit sur le droit et la 
philosophie, il en est deux auxquels l’éclat de leurs talents, 
l’étendue de leur science ont valu une immense réputation et 
une grande autorité. Ce sont Leibniz et Grotius. Leibniz, 
malheureusement, n’a pas traité la question de la propriété, 
probablement parce qu’elle n’était pas controversée à son 
époque. Mais il a formulé parfaitement les principes de la 
morale, du droit naturel et du droit social. 
Nous les invoquerons plus d’une fois dans notre réfutation 
du collectivisme et dans la critique des arguments socialistes. 
Moins universel et bien moins fécond que Leibniz, Hugo 
Grotius a traité spécialement le droit international dans son 
livre : Du droit de la guerre et de la paix. C’est son principal 
ouvrage, et les savants le citent encore avec respect. Il a été 
souvent consulté dans les négociations diplomatiques, et son 
influence y a été considérable. 
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pation par force et non, semble-t-il, de la propriété en général, acquise 
par des moyens légitimes. Bossuet dit plus bas : « De là est né le droit 
de propriété. » Mais ce De là se rapporte au partage fait par Josué, et 
qu’il rappelle dans les lignes précédentes. É. de Laveleve (p. 551) omet 
ce partage. Bossuet ajoute : « et en général tout droit doit venir de l'au¬ 
torité publique. » É. de Laveleve arrête ici la citation; mais Bossuet 
complète ainsi sa pensée : « sans qu'il soit permis de rien envahir, ni de 
rien attenter par la force. » (OEuvres de Bossuet, Paris, 1846, Méquignon, 
l. V, Politique tirée de l'Écriture, p. 140.) Nous reconnaissons toutefois 
bien volontiers que la théorie de Bossuet n’est pas nette et que certaines 
de ses expressions ne sont pas heureuses. Quant à sa doctrine sur la 
communication du pouvoir, nous ne pouvons y souscrire: nous lui 
préférons celle de Suarez et de saint Thomas d’Aquin. 
