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sens, selon qu’elle s’applique à un précepte rigoureux ou à 
une institution sociale. 
Dans le premier sens, le droit naturel commande ou défend 
une action; dans le second, il signifie que la saine raison 
persuade aux hommes d’établir et de recevoir telle institution, 
à cause des conditions de la vie sociale en général. 
C’est ce second sens — et non le premier — que l’on a en 
vue, quand on se demande si la propriété a ses racines dans le 
droit naturel. 
Puisque le fondement du droit naturel est la vie sociale ; 
puisque, dans une grande multitude d’hommes qui se livrent 
à la culture des arts, la propriété privée est nécessaire pour la 
paix et la splendeur de l’État, on doit conclure qu’elle est 
exigée par les conditions de la vie humaine, qu’elle est con¬ 
forme au but de la loi naturelle et que, par conséquent, c’est 
à bon droit qu’on l’a établie dans l’humanité L 
Pufendorf, au paragraphe suivant, traite la question du 
testament. Il adopte la définition qu’en donnent les juris¬ 
consultes romains 2 . Le testament tire-t-il son origine du 
droit naturel ou du droit civil? Nous traiterons plus loin 
instituto aliquo in vitam humanam introducto. Priori modo notât : jus 
naturæ prœcipere ut hoc fiat vel non fiat ; posteriori autem : sanam rationem 
suadere id inter hommes constitui et recipi, ex considerata in universum 
vitæ socialis conditione. Nam quæ ob peculiarem utilitatem hujus vel 
illius civitatis introducta sunt, juris civilis seu positivi dicuntur. » 
1 « Inde quando quæritur dominium an ad jus naturale suam référât 
originem; non prior sed posterior sensus attenditur. Scilicet cum funda- 
mentum juris naturalis sit vita socialis, et vero humani indoles ingenii 
satis ostendat in magna hominum multitudine vitam variis artibus 
excolere aggredientium, quietam decoramque societatem subsistere non 
posse, citra distincta rerum dominia ; ideo rebus humanis ita requirentibus, 
recte et ex scopo legis naturalis eadem sunt introducta. » {Ibid., § XIV.) 
2 « Simplicius et ad mentem Jurisconsultorum romanorum naturam 
testament! exprimemus, si illud vocemus declarationem voluntatis nostræ 
circa successores in bona nostra post mortem nostram ; quæ tamen ante 
mortem pro lubitu nostro sit mutabilis et revocabilis et ex qua aliis 
deraum ab excessu nostro jus nascatur. » (Lib. IV, cap. IX, § 3.) 
