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besoin pour nous transmettre sa pensée? Sans papier, sans 
presses, que serait son œuvre? 
3° La terre , dit M. George, est nécessaire à tous les hommes et 
ne peut être propriété privée L 
Sans doute, la terre est nécessaire à la vie de l’humanité, 
mais la propriété du sol n’est pas nécessaire à chaque homme. 
La preuve en est évidente. La plupart des hommes, même 
plus d'un riche, vivent sans être propriétaires fonciers. 
En Amérique, beaucoup d’artisans préfèrent les métiers qui 
leur assurent de gros salaires dans les villes, à la culture et à 
la propriété des terres qu’ils pourraient acquérir dans les 
campagnes. Assurément, on ne peut s’approprier ce qui est 
indispensable à la vie des autres. Les res communes des 
Romains ne pouvaient être l’objet de la propriété privée 
Pour prendre l’exemple cité par M. George 3 ? celui qui acca¬ 
parerait les sources et laisserait les autres mourir de soif 
commettrait une injustice; mais le propriétaire foncier agit-il 
de la sorte? 
Le paysan qui cultive ses terres, avec un amour et un soin 
extraordinaires, ne leur fait-il pas porter tous les fruits qu’on 
peut en attendre pour le bien commun? Ne rend-il pas ser¬ 
vice aux autres, tout en soignant ses intérêts? 
4° Mais , ajoute M. George 4 , que devient la liberté, la dignité 
de l’homme, si l’on admet la propriété privée du sol ? Ne dépend- 
on pas des propriétaires ? 
Soit, Mais la dépendance détruit-elle la liberté, la dignité 
humaine? La dépendance n’existe-t-elle pas, même dans les 
professions et les fonctions les plus honorables? 
Le médecin, l’avocat, l’industriel ne dépendent-ils point de 
1 Lettre, pp. 26, 56, 59. Progress, p. 239. 
- « Quædam enim naturali jure communia sunt omnium... communia 
sunt omnium hæc : aer, aqua proiluens et mare... « ( Instit lib. II, tit. I, 
§ 1.) De même Cicéron, De ofpciis, lib. I, c. 7 et c. 17. 
3 Lettre, p. 55. 
i Ibid., pp. 24, 39. Progress, pp. 245 et suiv. 
