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entier qui limiterait ou anéantirait le droit individuel de 
propriété 1 2 * 4 . » 
« Le droit de propriété implique donc à la fois le droit de 
donner et celui de léguer 2. » 
Les témoignages des plus illustres philosophes, soit anciens, 
soit modernes, l’histoire des législations et des institutions 
confirment nos raisonnements. 
Montrons-le en consultant ces sources chez un grand 
nombre de peuples. 
L’hérédité chez les Grecs. 
Platon consacre la plus grande partie du livre XI de ses Lois 
à la question de l’hérédité. 
Il reproche aux anciens législateurs d’avoir laissé trop de 
liberté pour les testaments. « Ils ont, dit-il, porté cette loi : 
que chacun pouvait par testament disposer de ses biens comme 
il le voudrait 3. » 
Il blâme leur molle condescendance, car les biens appar¬ 
tiennent à la famille et doivent lui être conservés. 
Il faut veiller à ce que le mourant n’oublie pas ce principe, 
et l’empêcher de se laisser tromper par des flatteurs. Dans ce 
but, Platon propose un grand nombre de mesures législatives. 
L’intérêt de la famille prime tout dans sa théorie 4. 
Dans son étude si complète, si riche de documents, sur la 
propriété foncière en Grèce, M. Paul Guiraud a traité la ques¬ 
tion de l’hérédité. 
1 Justice, par Herbert Spencer. Traduction Castelot, Paris, Guillau¬ 
min, 2 e édit., 1893, p. 138. 
2 Ibid., p. 143. 
5 Platon, Lois, Éd. Didot, t. II, p. 468. MaXGaxol spoiy’, w KXsivi'a, 
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4 Platon, Ibid:, pp. 468 et suiv. 
