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Mais, en dépit des efforts de Malon, ce matériel de guerre 
semble bien vieux. Il a servi si longtemps déjà, si souvent, 
dans tant de campagnes ! Et les forts du capitalisme ne sont 
pas entamés. Même en lisant les socialistes, on serait parfois 
tenté de s’imaginer qu’il est plus puissant que jamais. 
Comme M. Bebel, Malon invoque à l’appui de sa théorie 
contre la propriété privée, l’autorité des Pères de l’Église L 
Il développe aussi l’argument tiré de l’évolution. Toutefois 
il trouve trop étroite (le croirait-on?) la conception de Marx. 
Il reproduit la critique de M. Georges Renard sur ce point 
et déclare qu’elle est juste 2. 
Ces déclarations sembleraient devoir amener l’affirmation de 
la doctrine spiritualiste. 
Nullement; le directeur et les rédacteurs de la Revue socia¬ 
liste ne tardent pas à nous détromper. 
« La théorie allemande, ditM. Georges Renard, est réaliste et 
historique; elle se fonde sur le présent et sur le passé; elle ne 
considère que des faits concrets et positifs. Elle voit avec raison 
dans tout événement la résultante d’un conflit ou d’un accord 
entre des forces diverses; elle oublie seulement que ces forces 
sont souvent des idées. Elle explique à merveille ce qui existe; 
mais elle a tort de projeter le passé dans l’avenir et de vouloir 
régler ce qui sera sur ce qui a été. Ayant constaté que les 
choses n’ont pu être autres qu’elles ne sont, elle en conclut 
avec témérité qu’elles sont, par cela seul, conformes aux exi¬ 
gences de la morale. Elle considère tout ce qui arrive comme 
nécessaire, et, partant, comme excellent. Elle innocente ainsi 
tout crime heureux ; elle interdit toute réclamation aux 
opprimés. » 
Malon ajoute : 
« La critique est juste; l’évolution naturelle des sociétés 
1 « Le riche est un larron, avaient dit les plus illustres Pères de 
l’Église, les Jérôme, les Grégoire, les Basile, les Ambroise, les Chry 
sostome » (pp. 12 et 188). Communautés chrétiennes, p. 11. Saint Chry- 
sostome, p. 12. 
2 Précis, pp. 142, 143. 
