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ni té, le collectivisme peut présenter des charmes aux ouvriers, 
aux lecteurs peu instruits ou peu attentifs. Mais pour peu qu’on 
l’examine, on s’écrie qu’il est aussi vraisemblable que le som¬ 
meil magnétique et la vie de M. West. Quel rêve ! C’est ainsi 
que M. Bellamy appelle sa narration L Malheureusement, de 
tels rêves égarent les imaginations, excitent de funestes con¬ 
voitises, creusent de plus en plus l’abîme entre les classes. Au 
rêve, M. Bellamy ajoute son opinion, sa conviction 2 : c’est que 
le rêve, dans un avenir prochain, deviendra une réalité. 
Collectivistes belges . 
Faut-il parler de M. Anseele? Il est connu de tous en 
Belgique. 11 a fait entendre à la Chambre belge un langage 
inconnu jusqu’ici. 
Dans les débats parlementaires, comme dans les meetings 
et dans le Vooruit, il professe sans détours le collectivisme 
radical, il ne veut rien garder de l'infamie bourgeoise, et la 
révolution, semble-t-il, ne lui déplairait pas plus que l’évolu¬ 
tion. 
M. Émile Vandervelde. 
Le collectivisme intégral, dont nous avons trouvé l’exposé 
complet chez les socialistes allemands et français, est aussi 
l’idéal du principal orateur du parti socialiste à la Chambre 
belge. 
Bien différent de M. Anseele, M. Vandervelde se garde 
d’imiter son genre oratoire. Elevé au sein de la riche bour¬ 
geoisie, esprit très cultivé, il tient à l’élégance de la forme, il 
1 Seul de son siècle, en l'an 2000, p. 338. 
2 Ibid., pp. 385 et suiv. « J’ai écrit Looking Backward, dit M. Bellamy, 
dans la conviction que l’âge d’or n’est pas derrière nous, mais devant 
nous et à peu de distance. Nos fils le verront sûrement. Nous-mêmes, 
hommes et femmes déjà, nous le verrons, si nous le méritons par nos 
œuvres et notre foi. » (P. 388.) 
