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fer du salaire par l’abolition du système du travail salarié, à 
mettre fin à toute exploitation de l’homme et à faire cesser 
toutes les inégalités sociales et politiques. 
» Le parti des ouvriers socialistes allemands, tout en exer¬ 
çant plus directement son action dans les limites du pays, 
n’oublie pas que le mouvement de la classe ouvrière a un 
caractère international ; il est décidé à remplir tous les devoirs 
que cette situation impose aux ouvriers, pour que la théorie 
de l’union fraternelle des hommes devienne enfin une réalité.« 
En 1877, se tint à Gand un second congrès, qui est resté 
célébré par ses blasphèmes et par la fameuse discussion entre 
les socialistes et les anarchistes L 
1 « Pour faire apprécier le ton qui a régné dans les réunions publiques, 
il suffit de citer la déclaration suivante : « Nous aurons le plaisir 
» d’assister à l’agonie des prêtres... Couchés dans les rigoles des rues, 
» ils mourront de faim, lentement, terriblement, sous nos yeux. Ce sera 
» notre vengeance. Et pour le plaisir de cette vengeance, joint à une 
» bouteille de Bordeaux, nous vendrons volontiers notre place au ciel. 
» Que dis-je? Le ciel! Nous n’en voulons pas; ce que nous demandons, 
» c’est l’enfer, l’enfer avec toutes les voluptés qui le précèdent; et nous 
» laissons le ciel au Dieu des papistes et à ses infâmes bienheureux. « 
( Applaudissements .) 
» L’histoire intime du Congrès de Gand s’est dérobée aux veux des 
vl 
profanes. Nous l’emprunterons au journal officiel du socialisme alle¬ 
mand, au Vorwàrts. Les socialistes belges appartenaient généralement 
au parti des anarchistes ou des bakouninistes, et ils avaient cherché 
depuis quelque temps à se rapprocher des orthodoxes. Les sécession¬ 
nistes se rendirent donc à Gand en même temps que les adeptes de Marx. 
Sur quarante-cinq délégués qui vinrent des diverses parties de l’Europe 
et de l’Amérique, il y avait dix délégués bakouninistes. Deux questions 
passionnèrent surtout les débats entre les orthodoxes et les dissidents, 
ou, pour parler le langage du Vorwàrts, entre les socialistes et les 
anarchistes. 
» Les socialistes revendiquent la propriété collective des instruments 
du travail pour l’État ou pour l’universalité. Les anarchistes ont horreur 
de l’État; ils revendiquent la même propriété en faveur de groupes 
distincts, formés librement. Après une discussion longue et orageuse, la 
majorité du Congrès admit la résolution suivante : 
« Considérant que, aussi longtemps que le sol et les autres instru- 
