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Prétention étrange! Rêve funeste, si on voulait le réaliser! 
Qui donc de nos jours éclaire le peuple? Qui lui apprend ses 
devoirs? Qui lui révèle ses destinées? 
Est ce l’athéisme, le matérialisme? Enlever au peuple ses 
croyances, lui persuader qu’il n’v a rien au delà de celte vie, 
que la propriété individuelle est une injustice, le droit naturel 
une chimère, l’inégalité sociale une iniquité, vouloir construire 
une société sur ces bases, ce serait déchaîner toutes les con¬ 
voitises, toutes les passions; ce serait assurer le triomphe de 
la force brutale et livrer la société à l’anarchie la plus 
effroyable. 
3° L'évolution politique et la notion de Légalité. 
Nous avons examiné rapidement l’évolution dans l’histoire, 
dans l’ordre économique et dans la morale. 
Plusieurs collectivistes y ajoutent l’évolution politique. Ils 
en déduisent, comme conclusion, l’évolution sociale ou plus 
clairement l’égalité des conditions et des fortunes. 
Parlant d’un principe différent, ils arrivent en réalité à 
l’idée fondamentale de Proudhon sur l’égalité et la justice. 
Nul peut-être n’a présenté avec plus d'habileté que M. Jaurès 
l’argumentation fondée sur les droits politiques. 
Avant de lui répondre, précisons les notions, distinguons 
les différentes égalités, et le sophisme de nos adversaires appa¬ 
raîtra clairement. 
Comme les mots d’évolution et de liberté, celui d’égalité est 
très général et bien souvent il masque l’erreur. Ce n’est pas 
qu'il soit ditlicile à comprendre, mais il s’applique à tant de 
choses! 
Il y a l’égalité devant la loi et les tribunaux, l’égalité devant 
l’impôt, l'égalité de droits politiques, l’égalité civile, l’égalité 
de fortune, l'égalité des conditions, l’égalité de nature et 
d’autres encore. 
Il importe de ne pas les confondre. 
