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M. Jourde n’est pas plus socialiste que saint Jean Chry- 
sostome. Voici le passage allégué : 
« C’est parce que la propriété individuelle existe, qu’il 
existe aussi des procès, des inimitiés, des discordes, la guerre 
entre les hommes, des émeutes, des discussions, des scandales, 
des péchés, des iniquités, des homicides. D’où vient tout cela? 
Uniquement de l’appropriation individuelle. Est-ce que nous 
avons jamais disputé à l’occasion des choses que nous possé¬ 
dons 1 2 en commun? » 
Saint Augustin ajoute : « Nous disputons-nous les biens que 
nous possédons en commun? l’air que nous respirons, le 
soleil qui nous éclaire? » 
L’évêque d’Hippone constate, non seulement avec les socia¬ 
listes, mais avec tout homme raisonnable, que la propriété 
privée donne naissance à la plupart des procès et à beaucoup 
de disputes. En conclut-il qu’il faut l’abolir? Assurément non. 
Mais il dit que l’Évangile nous a sagement conseillé la pauvreté 
volontaire; voici textuellement ses paroles : « Donc mes frères, 
renonçons à la propriété personnelle, ou, si nous ne le pouvons 
pas, au moins n’y attachons pas notre cœur ». En d’autres 
termes, faites-vous non pas socialistes, mais moines, si vous en 
avez le courage. Sinon, restez dans le monde, gardez votre 
propriété, mais ne soyez pas avares. 
Saint Grégoire de Nysse. — Voyons si M. Jourde trouvera 
plus d’appui dans saint Grégoire de Nysse : « Il eut été meil¬ 
leur et plus juste, puisque nous sommes tous frères et unis 
par les liens du sang et de la nature, que nous partageassions 
tous également cette hérédité ; mais puisque cela n’a point été 
fait, et qu’un plus ou moins grand nombre d’hommes se sont 
emparés de la plus grande partie de cette succession, il est 
raisonnable qu’il en reste au moins une part aux autres, et 
1 Même séance, loc. cil. 
2 Le compte rendu donne possédions. Nous supposons que c’est une 
faute d’impression. Dans le texte latin il y a possidemus. Voyez Migne. 
Patrol. lat., t. XXXVII, col. 1718. Enarrat. in Ps. 131. Le mot unique¬ 
ment, dans la traduction de M. Jourde, est de trop. 
