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de leurs fantastiques descriptions. Là est le danger social. 11 
importe d’arracher les prolétaires à ce mirage, de les placer en 
face de la réalité. 
Suppression partielle ou totale de la liberté dans te choix et 
l’exercice des professions, tel est le premier effet de l’organi¬ 
sation collectiviste du travail. Voyons ce que deviennent, dans 
le même système, la liberté d’association, la liberté du culte, la 
liberté de la presse. 
La liberté d’association est singulièrement mutilée et les col- 
ectivistes s’en glorifient. La fortune des capitalistes, comme 
la concentration des capitaux, d’après eux, sont un mal. Donc, 
qu’elles disparaissent. 
Mais si le capital privé est légitime, encore une fois, le ravir 
est une injustice. Loin d’être un malheur public, la concen¬ 
tration des capitaux a rendu à l’humanité de véritables ser¬ 
vices; en effet, tous les économistes et même plusieurs collec¬ 
tivistes en conviennent, elle a singulièrement augmenté la 
production et abaissé les prix. 
La liberté d’association n’est pas seulement enlevée aux 
riches, mais elle n’est pas possible, quand elle a pour but des 
intérêts matériels ou pécuniaires, puisque la nouvelle société 
abolit l’industrie, le commerce et même la monnaie. Voilà 
donc encore une liberté de droit naturel, issue d’un droit indi¬ 
viduel et du droit familial antérieurs à l’État, condamnée, sup¬ 
primée, comme tant d’autres, par le collectivisme. 
La liberté du culte est affirmée, en apparence, par les collec¬ 
tivistes, du moins dans les discours qu’ils adressent à des 
auditoires en majorité catholiques. On en devine la raison. 
Mais pratiquement, comment s’exercerait-elle? L’État collec¬ 
tiviste ne veut aucun culte extérieur ou public; il ne recon¬ 
naît ni prêtres catholiques, ni rabbins, ni pasteurs protestants. 
Tous les citoyens passent sous les fourches caudines, ils sont 
emprisonnés dans les ateliers socialisés. Un culte ne peut 
pourtant se passer de ministres. Il faut des écoles, des sémi- 
minaires pour les former. Les séminaires n’existent plus, les 
ministères sacrés ne peuvent trouver place dans les cadres de 
