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provoquée. Mais si Ton remarque que, parmi les nombreux 
édits de Julien *, presque seuls ceux où il est question des 
EaXaXatot - nous ont été transmis, qu’au moins un des textes 
apocryphes mentionnés par Sozomène est manifestement 
d’origine chrétienne on sera amené à croire qu’un motif 
religieux n’a pas été étranger à la publication de ces pièces. 
De même que, aux siècles précédents, les fidèles avaient 
recueilli les documents relatifs aux persécutions; que, pour 
prendre un exemple concret, Eusèbe a inséré dans son 
Histoire ecclésiastique la pétition des villes de Lvcie deman¬ 
dant à Maximin des poursuites contre le christianisme 4, de 
même on dut, à la fin du IV e siècle, éprouver le désir de 
conserver les preuves authentiques des vexations que l’Apostat 
avait fait subir à l’Eglise. On pouvait sans peine alors colliger 
ces textes dont une partie avaient été affichés 1 * 3 * 5 * , peut-être 
même gravés sur la pierre 6, et dont les autres pouvaient être 
trouvés aisément dans les greffes et les archives publiques. 
Nous n’avons aucune indication certaine sur le lieu où ce corpus 
chrétien a été formé, mais le nombre proportionnellement 
très considérable de documents relatifs aux affaires d’Égypte 
qu’il contenait 7 , ferait supposer que son auteur vivait à 
Alexandrie, dont on sait l’importance littéraire et religieuse 
à l’époque des Athanase et des Cyrille. 
1 Cf. infra, pp. 22 s. 
- Même les épîtres comme les n os 47, 62, 63, qui concernent la réorga¬ 
nisation du paganisme, offraient pour un chrétien le même genre d’intérêt 
que le discours xaxà EaAiÀa twv. 
3 La lettre 75 à saint Basile. Il en est probablement de même de 66 
(cf. infra). 
* On sait qu’une inscription donnant le texte de cette pétition a été 
trouvée récemment en Lycie (cf. Arch. Epigr. Mitth. Oesterr., t. XVI, 
1893, pp. 50, 108). 
s Cf. Ép. 10, p. 491, 16; 51, p. 559, 15. 
0 Deux fragments d’une constitution de Julien de pedaneis iudicibus 
(cf. Cod. Theod., I, 16, 8) ont été découverts en Grèce (cf. CIL III, 459). 
7 Cf. infra , Ch. II, fin. 
