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par le groupe de Y Ambrosianus A, indiquent clairement l’ori¬ 
gine de cette interpolation. 
Malgré la haute antiquité de son meilleur représentant, ce 
groupe de manuscrits offre un texte fort corrompu. Non seule¬ 
ment A mutile la lettre 13, mais en général, quand nous 
pouvons contrôler son témoignage, nous constatons qu’il ne 
mérite guère créance. Cependant on peut tirer de son contenu 
une conclusion assez intéressante. Les lettres 64, 65, 66 ne 
sont données que par celte famille et par le Laurentianus 
LVII, 16 qui, comme nous le verrons (p. 90), s’y rattache pour 
cette partie. Or la lettre 66 est, de l’avis général, apocryphe; 
on voit que l’autorité de la tradition qui l’attribue à Julien 
est très faible. De plus, on pouvait s’étonner du caractère 
extraordinaire des n os 64 et 65, qui ne paraissent pas être des 
lettres, mais des citations très brèves tirées de quelque ouvrage 
historique perdu. VAmbrosianus A, qui donne ces extraits à 
côté d’autres citations et les fait précéder d’un lemme sem¬ 
blable : Hpo<; uwypacsov, Iïpo; 8t]{jlov..., ITooç Tpi^ouvov..., 
Opôî ett'.o-xottouç, confirme cette impression. Ces courtes pièces 
devraient être retranchées de la série des épîtres pour être 
reléguées parmi les fragments. 
Il est difficile de dire comment le recueil de AM s’est formé. 
Ce groupe n’offre aucune ressemblance ni dans sa disposi¬ 
tion ni dans son texte avec la première classe VTB. Pour 
arriver à déterminer dans une certaine mesure de quels élé¬ 
ments il se compose, il faut le rapprocher d’une autre famille, 
très nombreuse et très homogène, dont le représentant le plus 
ancien est un manuscrit de Naples. 
Le Neapolitanus 217 (III Aa 14), N est un volume de 21 cen- N 
timètres de haut sur 14 de large, formé de deux cent quarante- 
trois feuillets d’un papier épais. Il est en fort mauvais état : 
rongé par les vers et bruni par l’humidité, il n’offre qu’un 
texte aujourd’hui mutilé. On y trouve une collection de 
nombreux épistolographes, copiée par divers scribes. Entre les 
lettres de Photius et celles d’Alciphron prennent place un 
