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s’occupa du discours contre les chrétiens. On a déjà fait la 
remarque 1 que l’étude spéciale que l’archevêque avait faite de 
la vieille littérature ecclésiastique, devait porter sa curiosité 
d’historien à prendre également connaissance des écrits des 
adversaires de l’Eglise. En argumentant contre le plus célèbre 
de ceux-ci, il imitait en quelque sorte ces vieux apologistes 
pour lesquels nous lui connaissons une prédilection spéciale. 
Ces circonstances rendent aussi malaisé de croire, comme le 
voudrait M. Neumann 2, que les byzantins n’ont connu l’œuvre 
de Julien que par la grande réfutation de saint Cyrille, dont dix 
livres nous sont parvenus. Cette thèse n’est incontestable que 
pour certains écrivains 3. La découverte récente, dans un ma¬ 
nuscrit du X e siècle, d’une portion considérable des Hexaples 
d’Origène, qu’on supposait n’avoir plus été consultés par 
personne depuis Eusèbe, doit nous engager à une grande 
prudence dans nos négations. Le clergé instruit de l’Empire 
grec a pu lire avec autant d’intérêt et même de fierté les 
œuvres des ennemis vaincus du christianisme que celles de ses 
défenseurs 4 . Certaines épîtres conservées de Julien maltraitent 
autant les « Galiléens » que l’ouvrage, assez faible, qu’il leur 
avait spécialement consacré. Je ne vois point de difficulté à 
admettre que la vieille bibliothèque épiscopale de Césarée, 
1 Judeich, l. c., p. 837. 
5 Neumann, op. cit., pp. 8 sqq., 94. 
5 Je ne sais si l’on a déjà noté que Michel Glvcas (fin du XII e siècle) 
reproduit des fragments du discours contre les chrétiens, qu’il connaît 
par l’intermédiaire de saint Cyrille (il nomme KupiÀXoç sv toi; xaxà 
’IouÀiavoo, p. 371, 1. 14, éd. Bonn, cf. 234, 7; 470, 1. 2 et 10). Voyez 
p. 221, 14 : oo^ ôti xapîuot 9)aav à tto tt^ y^ç xaS-à cp-rjatv 6 Tiapacppiov 
’louXiavoç; cf. Jul. Cont. Christ., p. 228, 15, Neumann — p. 241, 14 : o oè 
Tüapàcppwv ’JouXiavcx;.... Stà aoy yoastûc; xwv yXcoaaôov; cf. p. 183, 4, 
Neumann. Un autre extrait au moins est placé sous le nom de Cyrille : 
cf. p. 240, 13 sqq., éd. Bonn = p. 194, 3 sqq., Neumann. Glycas ne 
semble pas avoir connu l’œuvre de l’évêque plus complète qu’aujour- 
d’hui (cf. cependant pp. 389, 9 et 406, 16; et l’index p. 634, s. v. Cyrillus). 
* Jean Chrysostome ne veut pas dire autre chose dans le passage cité 
par M. Neumann, p. 8. 
