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On se demandera à quel écrivain le moine du commencement 
du VII e siècle — car telle paraît être la date du roman de 
Barlaam 1 — a emprunté cette description précise et singuliè¬ 
rement avantageuse du caractère de Julien. On pourrait 
supposer qu’il a reproduit, en les mettant à la première 
personne, des passages de quelque historien perdu. Nous 
croyons cependant plus probable qu’il s’inspire dans ce dis¬ 
cours d’une épître de l’empereur, dont la correspondance 
— nous l’avons vu — était encore très répandue parmi les 
lettrés de cette époque. On croit sentir dans ce morceau 
quelque chose de la passion que Julien mettait à défendre ses 
convictions. De même que, quelques pages plus loin, voulant 
présenter la défense du christianisme, l’auteur met simplement 
dans la bouche de Barlaam la vieille apologie d’Aristide 2, de 
même, désirant ici faire parler un païen endurci, il a introduit 
dans son récil un morceau littéraire du plus célèbre alors des 
adversaires de l’Eglise. Nous trouvons un indice de cet emprunt 
dans l’emploi répété du mot TctkikaLÏoi pour désigner les 
fidèles; c’était le nom que Julien avait coutume d’appliquer 
par dérision aux chrétiens 3. Cette indication paraît confirmée 
par une autre expression que le moine a laissé subsister dans 
son texte. La phrase (p. 144, 10) : ÙTîÉ^aêeç ...wç bcwv 
ayaQyjç sxxXivaç ôBoû Tqv ivav.Tiav téva 1 , —posxptva, r, àyvoia... 
s’applique bien mieux à un prince qui avait abjuré le christia¬ 
nisme qu’à Abenner, qui n’avait jamais professé la religion 
dont il veut détourner son fils L Plus haut déjà, nous avons 
eu l’occasion de signaler le mot avowoBopyjom, plus naturel 
et mieux justifié dans un écrit de Julien que dans la bouche 
4 Krumbacher, Gesch. byz. Lit., p. 888. 
2 Cf. ibidem, p. 890. 
3 Les témoignages ont été réunis par Heyler, lui. epist., p. 188. 
Voir surtout Socrate. III, 12; Théodoret, III, 21; Julien lui-même, 
224 B, 357 C, etc. (cf. l’index d’Hertlein, s. il). 
i Cf. JULIEN, ép. 51, p. 558, 1. 15 : oùy àuapx^aEjSe yàp xr^ o’pSîjç ôooü 
TCEtSopiEvoi tw TTopsuS-évxi xàxei'vT)v (sc. C-hristianorum) xf ( v oôôv àypi; 
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