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description I 
tes les puiflances du monde. Ses étoiles brillantes, qui 
croient autour de fa tête, defignoieiit, qu’il etoitaul- 
ft puiflant dans le ciel que fur la ferre, 6c qu il ctoit 
le martre de l’air, des vents, & de tout l'univers, 6c 
que, lorfqu’il étoit irrité, il produifoit les éclairs, les 
tonnerres, les tempêtes, les grandes piuycs, la grcle, 
& le mauvais temps; mais quand on 1 appailoit pai les 
adorations , les facr.Hces, les invocations , & autres 
honneurs, qu’on lui rendoit, il envoyoït aux hommes 
un fort beau temps & fort propre, il iailoit croître 
cr. abondance toute forte de grains & de fruits, & il 
éloignoit d’eux la pelle 6c toutes les autres maladies 
contaeieufes. . , . 
La lïxiemeIdoleeft laDeefle Friga, quietoitpeinte 
avec les deux natures, comme un Hermaphrodite, 
étant homme 6c femme. A la main droite elle tient 
une épée nué,6c à famain gauche une arbalète, pour 
faire voir , qu’une femme peut aufîi bien qu’un nom- 
me le tenir prête à combattre, lorfqu il cft neceflâii c. 
Les uns l’adoroient comme un Dieu, les autres com¬ 
me une DeefTe ; mais clic étoit tenue pour une Dé¬ 
clic pins que pour un Dieu. Les peuples croyoïent, 
qu’elle donnoit la paix & toute l’abondance, qui etoit 
dans le pays. Elle étoit auflï la roerc 6c la caule de 
l’amour; c'elb ce que répréfente fon arc. Son épée lait 
voir qu’elle étoit toute puilante auprès du Dieu de 
la guerre. C’ert pourquoi Olaus Magnus dit, que 
dans la Nord-Hollande, torique le Dieu Thon étoit af- 
fis dans une grande falle au pied du lit couvert, le Dieu 
mien étoit à un côté de la Deeffe Friga. Quelques 
uns écrivent fon nom Frca , 6c non pas Frig. i,& dilent 
qu’elle a été la femme du Prince Wodcn. Mais elleeft 
aufli bien appellée , fuivant mon opinion, Friga: 6c 
fon nom dans le haut Saxon elt écrit Frige ; c cit pour¬ 
quoi les hauts Saxons nommoient ce jour Frigcdeng, 
parce qu’il étoit confacré à Friga , 6c les Bataves Vry- 
dag , parce qu’elle portoit anciennement le nom de 
F rca , ce qui en I 1 rançois veut dire fendredi. 
La feptieme Idole elt la figure d e Scalcr ; Scia prin¬ 
cipale place, où elle ctoit révérée, étoit fur une mon¬ 
tagne , qui s’appelloit Seatcrberg. On avoit fait fur 
un piedeftal une perche, 6c ce Dieu étoit poféfur les 
arrêtes pointues de ce poifion, ou fur les veines de fon 
dos. Elle étoit maigre de vifage, ayant de longs che¬ 
veux 6c une grande barbe. Elle avoit aulfi la tête 
nue, de même que les pieds. Dans fa main gauche 
elle tient une roué en haut,6cdans la main droite el¬ 
le porte un feau d’eau, ou il y a des fleurs 6c des fruits. 
Sa robe longue elt ceinte d’une ceinture de linge blanc. 
Sa tête nue, 6c les aiguillons pointus de cette perche, 
fur laquelle elle étoit poléc, lignifient, que tous ceux, 
qui la revereroient 6c qui la prieraient 6c l’adoreroient, 
pourraient pafi'er pat les chemins les plus difficiles 6c 
les plus périlleux, fans eue bielle/ 6c fans craindre au¬ 
cun mal. Par cette rodé etoit marquée la bonne union 
des Saxons, qui alloient tous enfemble par le même 
chemin. Par la ceinture, que le vent enlevoit, étoit 
figurée la liberté des Saxons. Le feau d’eau , qui cft 
plein de fleurs 6c de fruits,defignoit,que ce Dieu avec 
une pluye naturelle pouvoir produire des fleurs 6c des 
fruits, 6c tout ce qui étoit neceffaire à ceux qui ve- 
noient l’invoquer. Sa longue barbe faifoit voir fon 
antiquité, 6c la rcvcrence , qu’on devoir avoir pour fa 
vieillefle. Scs jambes 6c fes pieds nuds faifoient voir, 
que les vents, lesfaifons, 6c les tempêtes écoient fous 
fa domination, 6c que ceux, qui s'adrefleroientà elle 
dans des temps fâcheux , goûteraient un air doux, 
calme , 6c ferein. Le feptieme jour tirait Ion nom 
de cette Idole, que les hauts Saxons appelaient Sea- 
tersdar, les Anglois Saturday, 6des Bataves Saturdag, 
c’eft-à-dire en François Samedi. Je crois que le Le¬ 
cteur ne fera pas fâché d’avoir cette petite difierta- 
tion fur ces faux Dieux. 
£ LA CHAMBRE 
Nous viendrons préfentement aux autres figures, 
qui fui vent. Vous en voyez une d’une femme extraor¬ 
dinaire, qui cil fur les épaules d’un homme, â qui elle 
bouche la bouche, ÔC lui le bouche le derrière avec fa 
main. Une autre d’une femme , qui a fa main fur fon 
derrière, tenant de l’autre un membre viril. 
Sur la fécondé planche fe voyent treize Cuillers anti¬ 
ques de differentes fortes.Chacunétoit employé à diffe¬ 
rentes bêtes, qui ctoient confacrées,pour prendre l’en¬ 
cens dans le coffre, qu’ils appelaient sicerra. (Vous 
les voyez dans la planche io. fig. 72. 73. 74. 76. 6c 
77.) Ces Cuillers font entremêlées de iïx fortes de 
Styles , cinq de métal, 6c un d’y voire, où le void le 
cheval Pegafe, très rare. Ces Styles étoient des efpe- 
ces de poinçon de cuivre ou d’autres métaux, avec lef- 
quels ils éenvoient fur leurs tablettes. Voyez la plan¬ 
che 2 5. fig. Il 7. 12 X. &X 2 $. 
Sur la troifieme planche fe voyent dix Phioles la- 
chrymales,de marbre,de verre, ÔC de bois. Ils les ap¬ 
pelaient en Latin Pln/iU lacbrymatona. Ils louoicnt 
pour leur pompe funebre des pleureufes, qui étoient un 
titre d’office parmi les anciens Romains. Elles avoient 
de petites cuillers longues 6c étroites, avec quoi elles 
prenoient fur leurs vifages les larmes, pour enfuiteles 
mettre dans leurs phioles. Enfui te ces phioles furent 
tnifes dans les urnes des défunts. (Vous les verrez 
dans la planche 16. fig. 75.) Plus une Veftale, un pe¬ 
tit Taureau, qui étoit d’ordinaire confacré à Mars, à 
Junon, 6c à Cerèsj la figure d’une Diane, la Deeifc 
Ifis d’une autre maniéré. 
Sur la quatrième planche fe voyent une Cloche du 
Japon fort curieule , avec des caraétcres deflus, la 
Deeffic Ifis , quatre figures extraordinaires de trois 
femmes, qui marchent fur un homme , qui cft cou¬ 
ché fur fon ventre-, celle du milieu bouche la bouche 
aux deux autres. La figure de Silene, un Satyre, une 
Balle de cuivre avec des caraéteres,laquelle les anciens 
Romains appelaient Tympanum , un autre Satyre, une 
figure extraordinaire de trois femmes, dont l’une elt 
à genoux furies épaules des deux autres, leur fermant 
la bouche, 6c les deux autres leur derrière j une au¬ 
tre d’un homme fe fermant la bouche d’une main, 6c 
fon derrière de l’autre, le Dieu Mars, unVafe,dans 
lequel ils mettoient leur eau luftrale, la figure d’un 
homme avec la tête d’un faucon, la figure de Clotho, 
une autre de la Fidelité,un Mercure en Terme,un au¬ 
tre Mercure portant un belier fur fes épaules, la figu¬ 
re d’Angeronc, qui tient une peche en fa main, fruit 
qui étou confacré au Dieu du filence, un membre vi¬ 
ril de Priapc, qui a des oreilles au milieu -, c’eft un 
Hiéroglyphe pour les nouveaux mariez pour la con- 
fommation de leur mariage -, confecration faite au Dieu 
Priapc, la Deefiê VoLupia , à qui les Romains bâtirent 
un temple, 6c qu’ils réprefentoient. comme une jeune 
6 c belle perfonne, ajuftéc mignardement ; elletenoit 
d’ordinaire la Vertu fous fes pieds -, de plus un petit 
Harpocrate, la figure de Typhon, la figure de Mercure 
pofé fur un globe, le Dieu Priapc-,il y avoit des tem¬ 
ples, qui lui étoient confacrez, où les femmes alloient 
taire leurs dévotions -, elles s’échauffoient quelquefois fi 
fort, qu’elles hurloient comme des Bacchantes, 6c elles 
avoient en faifant cette dévotion une petite figure de 
ce Dieu pendue à leur col, laquelle ctoit d’ordinaire 
bien fournie du membre viril de Priape. Il étoit défen¬ 
du aux hommes d’entrer dans ces fortes de temples. 
Ces femmes étoient d’ordinaire couvertes d’un grand 
voile, 6c ces fortes de dévotions fe faifoient fur le foir. 
Les Prêtres,qui fervoient dans ces temples,s'appelaient 
Myfl* -, ils fervoient également à Priape 6c à Bacchus. 
Ils s'appelaient encore Pballophon , comme le remar¬ 
que fort bien Hérodote , à caufe des figures, qu’ils 
icnoient dans leurs ceremonies de Priape,ou de Bac¬ 
chus , pballis ornatas , i. e mentulis. Plus une autre fi- 
