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DESCRIPTION DE LA CHAMBRE 
Couloir, 5 cde Vafes antiques, dans lefquclson confcr- 
voit l’cnccns & les drogues pour parfumer les entrail¬ 
les des bctes, qu’ils vouloient confacrer. Vous y voyez 
des Rôles de Jéricho, des Mouches des Indes, plufieurs 
Poiflons curieux, 6c des Pommes de la montagne du Li¬ 
ban. Vous y voyez une figure de Venus, avec celle de 
Junon, qui eft gravée dans la planche z 3. figure 115. Il 
me fcmble , que celle-ci, fuivant la figure, eft celle 
qui préfidoit aux noces, fous le nom de 'Juno Pronuba, 
à caufe qu’elle étoit enveloppée prelque à demi corps 
d’un grand voile , qu’on appelloit Flammeum. Cette 
figure eft de maibre de Corinthe , très rare. Vous 
avez plufieurs Vafes,qu’ils appelaient Prœfericula , qui 
fervoient dans les facrifices. On la trouve dans la plan¬ 
che 1 1. figure 4 6. Vous avez encore deux belles figu¬ 
res de marbre, dont l’une réprcfente Rome affile fur 
unTrophée, 6c l’autre réprcfente la Deefi'e Salus, tics 
belle. Vous voyez le Bulle de marbre d’une figure in¬ 
connue , 6c vous avez enluite une autre figure très 
rare, de marbre de Corinthe , des trois Grâces, qui 
le tiennent par la main , 6i qui renferment un poteau 
derrière elles. Les Poètes les font filles de Jupiter 6c 
d’Eurynome, 6c d’autres difent qu’elles doivent leur 
naiflance à ce Monarque des Dieux 6c à Venus. Les 
Grecs nomment ces trois Deeflcs Charités , dont la 
première s’appelloit Aglae , qui fignifie Joye , la fé¬ 
condé Enphrofyne , qui veut dire Gayeté , 6c la troificme 
Th.ilui , qui lignifie Beauté 6c Bonne grâce. Elles font 
au nombre de trois, pour donner à connoître, que pour 
un plaifir il en faut rendre deux , 6c c’eft ce que les 
Peintres6c les Sculpteurs nous veulent faire entendre, 
lorfqu’ils peignent une de ces Grâces tournant le 
dos, 6c les deux autres montrans leurs vifages. La 
première fignifie le plaifir qu’on a fait, la fécondé ce¬ 
lui que l’on reçoit , 6c la troifieme celui qu’on rend. 
Elles font auffi repréfentées nues, jeunes, avanslevi- 
fage riant, 6c fetenanslamain, pour nous apprendre, 
qu’il faut obliger fes amis avec finceritc 6c fans aucu¬ 
ne diffimulation, que la mémoire des bienfaits ne doit 
j imais vieillir , 6c qu’elles doivent être accompagnées 
de'la joye, 6c fe fuivre les unes les autres par un en¬ 
chaînement perpétuel. Lorfque les Poètes mettent les 
Grâces en la compagnie de Venus , ils les confide- 
rent comme les Deeilcs de la beauté 6c de la bonne 
grâce. La première (ace qu’ils difent) refide dans 
les yeux, qu’elle rend fins 6c brillans } la fécondé a 
Ion fiege fur la bouche, qu’elle embellit, 6c fur la lan¬ 
gue,à qui elle donne tous les charmes de ladouccur}6c 
la troifieme fait fa demeure dans le cœur, qu’elle rem¬ 
plit detendrefle 6c de beauté. Ils les font auffi lescom- 
pagnes des Mules 6c de Mercure , Dieu de l’Elo¬ 
quence. Vous les voyez dans la planche zz. figure 111. 
A côté fe void en bronze la figure de St. Jean. Au 
deffiis deux Cupidons de marbre, a demi nuds} 
plufieurs figures d’Ifis , avec des caraétercs Hiéro¬ 
glyphiques ; deux Lampes , une de la figure d’un 
Chien, qui étoit d’ordinaire confacré à Diane, 6cl’au¬ 
tre la figure d’Arion , qui fe fauve fur un Dauphin. 
Vous les voyez dans la planche 18. fig. 8d. Vous 
voyez deux Dieux marins,un de bronze,6c l’autre de 
marbre. On donne a celui de bronze trois noms,fçavoir 
Alclicerta , Palamon^ 6c Portumnus } il nous eft réprélen- 
té couché fur une natte d’eau} fa figure en Dieu ma¬ 
rin. Celui de marbre tient un gouvernail -, on le ré- 
préfentoit auffi fous la figure d’un enfant affis fur un 
Dauphin 3 ceux-là nous marquent les Jeux Ifthmiques, 
qui furent inftituez par Silyphe , à l’honneur de Me- 
licerte. L’un réprcfente le Tibre, 6c l’autre l’Euphra¬ 
te. L’on void deux Ibis, que l’on prétend ne fe 
t ouver qu’en Egypte, ou ils font en très grande quan¬ 
tité , detruifans les troupes des Scrpens ailez , qui y 
viennent des deferts de l’Arabie. Quand ils font mala¬ 
des , ils vont à la mer, 6c fe donnent eux-mêmes un 
clyftere. On prétend que c’eft de là qu’eft venu 
l’ufagc du clyftere. L’Ibis étoit confacrée à la Lune, 
comme Elien nous l’apprend au liv. z. cbap. 38. des 
Animaux-, 6c comme Ifis étoit la Lune, (à ce que nous 
rapporte Plutarque entre autres pag. 372. 6c 377. de 
fon Traité d’Ifis) il faut conjecturer de làquccctoifeau 
a été auffi confacré à cette Deefiè. Le même Elien au 
iiv. 10. chap. 29. dit,que l’Ibis étoit aimée de Mercu¬ 
re. MartianusCapella la met auffi entre les marques ou 
les tnfignia ou argumenta, de ce Dieu au liv. 2. pag. 
42. Et Platon dans fon Phedre pag. 240. nous ap¬ 
prend, qu’elle ctoit deaiée par les Egyptiens au Dieu 
Theuth^qm étoit le même que Mercure,à ce que Ci¬ 
céron au liv. 3. de U Nature des Dieux 6c Eufebe pag. 
219. de la Préparation Evangélique le témoignent. 
Voyez la planche 18. fig. 90. L’on void un Terme 
d’un Satyre, la figure de Cybcle , de Neptune , de 
Cerès, qui étoit fille de Saturne 6c d’Ops, la figure de 
Minerve, de Diane,d’Efculape, Dicudelafante. C’eft 
lui le premier qui a trouvé le chemin aux hommes pour 
la Médecine 6c qui l’a mife en pratique. Le Serpent lui 
a été confacré, iymbole de la prudence, comme il en 
faut avoir beaucoup pour la pratique de la Medeeine. 
Il chercha inutilement pour fçavoir les moyens de fe 
rajeunir. Enfuite vous voyez la figure de la Santé, de 
Saturne,d’un petit Harpocrate,ôc de la DeelîèAngcrone, 
que les anciens Romains reveroient comme la Dceflè 
tutelaire du filence, de même qu’Harpocrate} plus la fi¬ 
gure d’un Sacrificateur ou Prêtre Egyptien, plufieurs 
Kannes de la Comtefiè Jacoba , une figure extraordi¬ 
naire d’une femme, qui fe bouche la bouche d’une 
main, 6c de l’autre fon derrière. Sur la derniere planche 
fe void la figure du Bufte de la Reine Artcmifc , qui 
eft pofée au milieu de la planche} on la nomme la Rei¬ 
ne des femmes , parce qu’il n’y en a point eu qui ait 
aimé fon mari avec autant de tendrefiè qu’elle cherif- 
foit le ficn. Elle étoit Reine de Carie, 6c femme de 
Maufole. Après la mort de ce Prince elle lui fit élever 
un tombeau fi magnifique 6c enrichi de tant d’ornemens, 
qu’il a paffié pour une des fept Merveilles du monde. 
Dcpuisice temps-là tous les monumens de cette natu¬ 
re ont été appeliez Maufolées. L’Hiftoire nous rap¬ 
porte, que cette Reine avala les cendres de fon mari, 
après les avoir mêlées dans du vin , 6c qu’elle établit 
pour les Sçavans , qui travailleroicnt à l’éloge de ce 
Roi, un prix, qui fut remporte par Theopompe. Vous 
en voyez la figure dans la planche 19. fig. 9 6. 
Sur le côté de cette Alccvc vous voyez fur un pie- 
deftal lajuftics. Entre cette Aicove vous voyez fur une 
'l’ablette, attachée au mur, cinq planches} au dellôus 
fe void un Bas-relief de Cicéron, de marbre, très rare. 
A côté vous avez un petit Cabinet vitré , dans lequel 
on void deux bras d’une véritable Munue, enveloppée 
de fes linges odoriferans} plus un pied, 6c une main , 
avec plufieurs doigts de JVIumies, 6c la figure de la 
Montagne des fables mouvans de l’Arabie. Voyez la 
planche 31.fig. 191.6c 192. Et fur une petite planche 
fe void la pierre Amianthus. C’étoit de cette pierre 
que les anciens Romains tiroient leur filaffie pour fai¬ 
re leur linge incombuftible. Vous voyez cette filaf- 
fe 6c le linge dans le même Cabinet 5 il y a auffi du pa-in 
du pays de Lapland. Sur ce Cabinet vous voyez un 
More d’y voire, qui eft couché fur un tombeau , fur 
lequel on lit, MEMENTO MORI. A côté de 
ce Cabinet on a un Tableau du jugement de Paris. 
Sur la première planche de la Tablette fe voyent 
plufieurs figures, des Urnes, l’épreuve d’un Cordonnier 
des Indes, qui eftunefcarpin très curieux. Sur la fécon¬ 
de on trouve des Vafes , des Phioles lachrymaies 
de métal, la figure de Phœbus, des Vafes de terre 
figillée, la figure de Mars, une Veftale , un Cochon 
de métal, 6c un petit Cupidon. La troifieme con¬ 
tient de très beaux Vafes de terre rouge , trouvez 
dans 
