XXXVI 
durch. Auf dem Grabe der hiugeschiedenen Freundin Henriette von Hohenhausen 
möchte sie keinen kalten Stein sehen, sondern des Sinlaubs immergrünen Stern, 
überragt von segensreicher Ähre, damit hindeutend auf deren sittlich-religiöse, ver¬ 
dienstvolle Thätigkeit als Schriftstellerin. Im übrigen richtet Annette an ihre Ge¬ 
nossinnen, die Schriftstellerinnen Deutschlands, ernste Worte: der gerade Strahl 
der Sonne soll ihnen den Weg weisen. Durchschnittstalente giebt’s viele, geniale 
Naturen sind selten: 
„Der kecke Falk ist überall zu finden, 
Doch einsam steigt der Aar aus Felsengründen.“ 
Das schönste Bild ihrer eigenen dichterischen Thätigkeit finden wir in dem 
Gedichte: »Mein Beruf«. 
„Ich frage nicht, ob ihr mich nennt, 
Nicht fröhnen mag ich kurzem Ruhme, 
Doch wisst: wo die Sahara brennt 
Im Wüstensand, steht eine Blume, 
Farblos und Duftes haar, nichts weiss 
Sie, als den frommen Tau zu hüten 
Und dem Verschmachtenden ihn leis’ 
In ihrem Kelche anzubieten. 
Vorüber schlüpft die Schlange scheu 
Und Pfeile ihre Blicke regnen, 
Vorüber rauscht der stolze Leu, 
Allein der Pilger wird sie segnen.“ 
So quillt aus dem reichen Born ihrer Phantasie ein sinnreiches Naturbild 
nach dem andern, in deren Spiegel wir des Lebens bunte Gestalten schauen sollen. 
Wenn Annette von Droste nun schon auf den beiden Gebieten, auf denen 
wir Umschau gehalten haben, zur Belebung ihrer Dichtungen manch trefflichen 
Vergleich bietet, so erscheint uns doch ihre Gestaltungskraft am hervorragendsten 
in den Schilderungen des Lebens und Webens in der Natur selbst. Ihrer 
Anschauung, die mit den wechselnden Erscheinungen des Werdens und Vergehens in 
den Reichen der Natur von Jugend an verwachsen war, sind überall packende Bilder 
in Fülle gegenwärtig. Daher erscheint uns ihre Dichtung nirgends gemacht, künst¬ 
lich erzeugt, sondern als eine wesentliche Gabe ihres Ingeniums; und da sie sich 
stützte auf genaueste Kenntnis der charakteristischen Eigenschaften der Naturkörper 
und Naturerscheinungen, so finden wir in ihr eine Ursprünglichkeit der dichterischen 
Anschauung, eine Kühnheit der Bilder und Vergleiche, eine überraschende Eigen¬ 
tümlichkeit im Ausdruck und in der Entwickelung, wie wir sie selten in dem Masse 
in der Poesie antreffen. Der Ausdruck erinnert in seiner Knappheit häufig an 
volkstümliche Weisen. Man kann darin den Einfluss ihrer Vorliebe für Volksdich¬ 
tung nicht verkennen, wie sie denn zum Teil auf Anregung von Wilhelm Grimm 
und ihrem Onkel August von Haxthausen zeitlebens Märchen und Volkslieder 
sammelte. Auch ist sie später Uhland bei seiner Volksliedersammlung förderlich 
gewesen, indem sie ihm alte Lieder aus Niederdeutschland mitteilte. Dass durch 
solche Thätigkeit nicht allein ihre Beobachtung geschärft, sondern auch ihr Wort¬ 
schatz bereichert und die Kraft ihrer Sprache erhöht werden musste, ist leicht er¬ 
sichtlich. Sie traf zuweilen, z. B. in dem Liede des Schäfers in der „Mergelgrube', 
und in dem des Landsknechts in der Schlacht im Löhner Bruch den Volkston so 
