XXXV 
Das Gedicht: „Die Verbannten» stellt Storch und Taube als Bilder rührender 
Kindesliebe und edler Gattentreue hin. In der Schlacht im Löhner Bruch sieht sie 
in Tilly und seinem Neffen den verschönenden grünen Zweig über altem Krater 
Die Sitten des jungen Christians von Braunschweig gleichen, wie der Ton am Hofe 
der Mutter es erfordert, einer Scheinfrucht, wie einem Gallapfel, der von der Wespe 
Stich an dem bunten Zweige hervorwächst; die seltsame Mischung in dem Wesen 
des tollen Herzogs erscheint ihr als Frost und Brand, heilkräftig Gold und Oxydes 
Gift; der unbarmherzige Zug im Charakter seines Obristen Spar wird versinnbildet 
durch die Stacheln der Kosskastanie, deren Spitzen die Ungeniessbarkeit der Frucht 
nur trotzig zu verbergen suchen. Junge Geier im Neste geben der Dichterin einen 
passenden Vergleich mit der sorglosen Jugend, die Tautropfen, worin das Licht 
des Himmels sich spiegelt, mit dem Gemüte, der Iris der Seele. 
.In den „Elementen», die unter den Eindrücken der ersten Keise in die 
Schweiz entstanden, stellt sie in glücklichster Weise die Urstoffe mit der Tageszeit 
und dem Menschen zusammen: Der Jäger spricht am Morgen: 
„Und hat die Gems, das listige Tier, 
Mich verlockt in ihr zackiges Felsrevier, 
Wie sind wir drei dann so ganz allein, 
Du, Lutt, und ich und der uralte Stein.“ 
Der Fischer ruht in des Mittags Hitze am Wasser. 
„Natur schläft — ihr Odem steht, 
Ihre grünen Locken hangen schwer, 
Nur auf und nieder ihr Pulsschlag geht, 
Ungehemmt im heiligen Meer.“ 
Am Abend empfiehlt der Gärtner seine Kinder alle, die Blumen, der 
Mutter Erde: 
„Liebe Erde, mir sind die Wimpern schwer, 
Habe die letzte Nacht durchwacht, 
Breit’ wohl Deinen Taumantel um sie her, 
Nimm wohl mir die Kleinen in Acht.“ 
In der Nacht sehen wir den Schmied beim glühenden Eisenblock. Das Feuer 
leckt nach dem Mafin im russigen Kleid; es spricht: 
„0 könnt’ ich 
Mit meinen Klauen fassen dich! 
Ieh lehrte dich den Unterschied 
Von dir zu Elementes Zier 
An deinem morschen, staub’gen Glied, 
Du ruchlos Menschentier.“ 
Wie ausserordentlich eigenartig und doch naturgetreu finden wir es, wenn 
Annette vergleicht des Fussvolks lang sich hinziehende Linie mit einem Scolopender, 
einem Tausendfuss, das trübe Auge der wiederkehrenden, d. h. nach dem Tode 
wieder erscheinenden Mutter mit dem matten Opal, den strengen Blick des Vaters, 
vor dem die Kinder sich ducken, mit dem des Reihers, dessen Auge auf die Fische 
drückt, die Partisane des Landsknechts, die über dem Haupte des sterbenden Priesters 
zuckt, mit der Boa Haupt über ihrem Opfer! 
In dem Gedichte: „Poesie» führt sie den Vergleich zwischen der Dichtkunst 
und den Edelsteinen Türkis und Amethyst, sowie der Perle in sehr schöner Weise 
