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Breite zur Höhe und im übrigen mehr Ähnlichkeit mit einer Kapelle als mit 
einem Turm. 
Die Römer kannten nur Yerteidiguugstürme, oben mit Plattform und Zinnen 
oder einem kurzen Steinhelm; ihr Grundriss war meist rund oder quadratisch und 
einzelne Baureste davon sind noch vorhanden. 
Mit unscheinbarem Anfänge trat das Christentum an die Stelle des Heiden¬ 
tums. Das Heidentum konnte den Gläubigen mit seinem wesenlosen Schattenreiche 
wenig Trost bringen. Die Religion der Liebe, die alles durchdringen, vervollkommnen 
soll, mit dem Glauben an einen vollkommenen himmlischen Vater, an die Vergäng¬ 
lichkeit alles Irdischen und die Fortdauer nach dem Tode, und mit dem Mittler 
und erhabenen göttlichen Stifter derselben, Jesus Christus, der seine Religion der 
Liebe mit seinem Lebeu besiegelt hat, brachte eine neue Zeit. 
Diesem göttlichen Stifter und Herrn, der seiner Kirche versprochen hatte, 
hei ihr zu bleiben alle Tage bis ans Ende der Welt, musste eine Gottes-Wohnung 
nebst einem Versammlungsort für die Gläubigen zur gemeinschaftlichen Gottes- 
vevehrung etc. geweiht werden. Dieses Gebäude — Kirche — schliesst sich zu¬ 
nächst dem aus der vorchristlichen Zeit überkommenen, der Basilika, an, aber der 
Turmbau gelangte in den ersten Jahrhunderten wegen Verfolgungen und Störungen 
zu einem nennenswerten Aufschwünge noch nicht. Ein Beispiel wird in den Bau¬ 
resten der Basilika zu Turm anin nachgewiesen, welches nach der Westfront zwei 
Treppentürme vor den Seitenschiffen hat, unten rrjit der Vorhalle in gleicher Flucht, 
über derselben sich viereckig freistehend entwickelnd, aber mit dem niedrigen Giebel¬ 
dache nicht über die Firsthöhe der Basilika hinauskommend. 
Für die Entstehung der Türme sind überhaupt zwei Ursachen massgebend 
geworden: sie dienten entweder den Verkehrs- oder Verteidigungszwecken. 
Im ersteren Falle enthielten sie die zu den oberen Geschossen und zum Dachraum 
führenden Treppen; im letzteren Falle — als Verteidigungstürme gestatteten sie eine 
Übersicht über die Kirche und Umgegend und schützten zugleich die Zugänge. 
{Klosterplan St. Gallen.) Als Treppentürme hatten die viereckigen Seitenbauten 
der zentralsyrischen Kirchen schon gedient und wie wir nachher sehen werden, die 
runden an der Vorhalle des Münsters zu Aachen. Einem dritten Zweck, nämlich 
zur Aufnahme der Glocken, dienten die Türme selber erst später, als auch 
bereits ihr idealer Wert sich geltend gemacht hatte. Daher hat sich die Annahme, 
dass die Türme gleichzeitig mit den Glocken und für dieselben aufgekommen sein 
sollen, als haltlos erwiesen. 
Das Bedürfnis, die Glocken in beträchtlicher Höhe aufzuhängen, damit sie 
auf weithin die Gläubigen zur gemeinschaftlichen Andacht rufen konnten, ist er¬ 
klärlich ; indes die ältesten Glocken waren klein und leicht und fanden ihre Stelle, 
wenn sie nicht neben der Kirche auf einem Gerüst aufgehängt wurden, in einem 
Dachtürmchen. 
Die Glocken selbst finden im sechsten Jahrhundert zuerst Erwähnung. Der 
Ritus der Glocken weihe stammt aus dem achten Jahrhundert, die Bestimmung des 
Läutens zu gewissen Stunden des Tages und der Nacht aus dem neunten, und schon 
zu Mitte des zehnten Jahrhunderts soll auf die Harmonie der Geläute Bedacht 
genommen sein. 
