SOBRE LA NATURALEZA 
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lo ensena también la revelación, que el alma de los 
bultos es de un orden diverso que la del hombre. 
Rsta es capaz de elevarse á conocimientos de todas 
especies, de descubrir la naturaleza de sus obligacio¬ 
nes, de merecer y desmerecer: aquella está necesa¬ 
riamente sujeta á un cuerpo, que sólo ocasiona las 
facultades necesarias para la conservación del animal. 
I-.il nuestra alma hay como dos especies de sensi¬ 
bilidad y de conocimientos; porque así nuestras no¬ 
ciones como nuestros afectos, pueden referirse ya al 
orden físico, y ya al moral; mas en el bruto el orden 
último es absolutamente desconocido. Al modo pues 
que las nociones y afectos de la virtud y clel vicio, 
del mérito y demérito son superiores á las de la ne¬ 
cesidad, de los placeres y de las penas del cuerpo, 
así también el alma del bruto es por su naturaleza 
infinitamente inferior. Verdad es que admiro en el 
animal los cuidados y solicitud paternal; pero al mis¬ 
mo tiempo le veo olvidarse de que es padre al pun¬ 
to que el instinto que se le dió para la conservación 
de la especie, no tiene estímulo. Le veo también sal¬ 
tar de placer á la vista de su amo; mas descubro to¬ 
do el principio de su apego en el pan que de él re¬ 
cibe; igualmente es cierto que se muestra tirste y 
confuso de las faltas que ha hecho ; pero al mismo 
tiempo percibo la vara que terne. En una palabra, 
todo es relativo á los objetos puramente sensibles, 
tanto en los motivos de su amor como de su fidelidad 
y reconocimiento. 
