SOBRE LA NATURALEZA 
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bilitan y caen poco á poco en la inacción. De aquí 
resulta que se disminuye y se pierde la atención, se 
turba la memoria, calman las pasiones, y se interrum¬ 
pe la série de los pensamientos y discursos. El pri¬ 
mer grado del sueño es cuando se le percibe venir; 
mas esto no es dormir sino dormitar. Y si alguno se 
empeñase en notar el momento en que se apodera 
el sueño de sus sentidos, esta atención sola bastaría 
para alejarle de sí, y no se dormiría sin desvanecer¬ 
se primero aquella idea. El sueño viene sin llamarle, 
y esta nueva manera de existir es una mutación en 
que la reflexión no tiene parte; y cuantos más es¬ 
fuerzos hacemos para producirla, menos lo conse¬ 
guimos. Para dormir enteramente es menester no 
tener este conocimiento reflejo de sí mismo, que de¬ 
pende del ejercicio de la memoria y demás actos del 
entendimiento, y que sólo el estado de vigilia nos 
puede proporcionar. 
Al estupor de los sentidos se junta muy pronto la 
laxitud, y la ninguna resistencia de los músculos. En 
llegando á ser el sueño profundo, cesan todas las 
funciones voluntarias; pero las naturales se ejercen 
mejor. En la vigilia los movimientos naturales se per¬ 
turban alguna vez por los voluntarios, y la velocidad 
de los fluidos se aumenta en ciertos vasos y se re¬ 
tarda en otros. La sangre se gasta, por decirlo así, 
en acciones externas, y por consiguiente riega con 
menos abundancia las partes interiores. La circula¬ 
ción es muy fuerte en las que están en movimiento, 
