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REFLEXIONES 
evitable. No hay tal fatalismo en el mtmdo: todo 
cuanto sucede, puede suceder antes 6 después, ó 
también no suceder nunca; y hubiera sido posible 
que el hombre que muere hoy, hubiese muerto án- 
tes ó vivido más tiempo. Dios no ha contado los días 
de nadie por un decreto arbitrario, ni sin tener pie- 
sente las circunstancias en que se hallará cada uno. 
Es un Sér infinitamente sabio, que nada hace sin mo¬ 
tivos dignos de su sabiduría; pero aunque el término 
de la vida no sea en sí mismo ni necesario ni fatal, 
no deja de ser cierto, respecto á Dios. 
Cuando muere el hombre, hay siempre causas que 
acarrean su muerte, á menos que se detengan por 
un poder superior. Uno se rinde^á una enfermedad 
- mortal, otro es víctima de un accidente súbito é im¬ 
previsto. Aquel perece en el fuego, este en el agua. 
Dios previo todas estas causas, y no ha sido un es¬ 
pectador ocioso é indiferente, sino que las ha pesado 
todas en su sabiduría; y 'comparadas con sus desig¬ 
nios previno si convenía aprobarlas ó permitirlas. Si 
las permitió, las determinó por esto mismo; y en es¬ 
te sentido hay un decreto divino, en virtud del cual 
morirá cada hombre en un tiempo prefijo y de un 
determinado accidente. Este decreto nada tiene de 
fatal; mas no por eso dejará de ser puesto en ejecu¬ 
ción; porque las mismas razones que Dios pudiera 
tener al presente para sacar á un hombre del mun¬ 
do ó dejarle en él, las conocía desde la eternidad, y 
juzgaba entonces de ellas como juzga ahora. ¿Qué 
