SOBRE LA NATURALEZA 
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rales. Si consideramos el lenguaje, el sentido que el 
alma liga á los sonidos y palabras, es de pura con¬ 
vención, y tan poco determinado por el sonido mis¬ 
mo, que una dicción, un escrito pronunciado de la 
misma manera, tiene en la propia lengua sentidos del 
todo diferentes, según las circunstancias en que se 
refiere. Además que no son en nuestro lenguaje las 
partículas de que nos servimos para ligar las ideas, 
por, para , pues , y otras semejantes, sino puras ope¬ 
raciones del espíritu, que no guardan corresponden 
cia con nada corporal. 
Por lo que mira á las afecciones, las que nacen de 
los sentidos, se hallan muchas veces combatidas por 
otras de un orden totalmente.diverso, y que pertene¬ 
cen, por ejemplo, al amor de la verdad, de la virtud 
y de la sabiduría. De aquí dimana la continua gue¬ 
rra entre el espíritu y la carne ; de aquí la diferencia 
que la razón por sí misma, y aún mucho más la reli¬ 
gión, nos hacen advertir entre el hombre carnal, ani¬ 
mal y terrestre, tan bajo, tan vil, tan limitado en sus 
miras, tan degradado por sus inclinaciones, y entre 
el hombre espiritual y celeste, en el que todo es pu¬ 
ro, todo noble y sublime, todo lleva grabado el sello 
que forma la verdadera grandeza del hombre. 
Agreguemos á lo dicho algunas reflexiones que 
nos ilustrarán más y más sobre la sicología, ó ciencia 
del alma. Cuando esta atiende únicamente á su pen¬ 
samiento, y profundiza el objeto que la ocupa, nin¬ 
guna impresión hacen en ella los sentidos: ni ve, ni 
