SOBRE LA NATURALEZA 
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de todas las vicisitudes que experimenta sobre la 
tierra. 
Pero lo que forma una demostración rigurosa y 
geométrica de su inmortalidad, y que bien entendida, 
ella sola es la razón suficiente de cuanto hemos ob¬ 
servado hasta aquí, es la facultad de comparar, de 
donde resultan las de raciocinar y juzgar. 
Para demostrar que el cuerpo no piensa, basta ob¬ 
servar que hay en nosotros alguna cosa que compa¬ 
ra las percepciones que nos vienen de los sentidos. 
Mas no es ciertamente la vista la que compara las 
sensaciones que en sí tiene con las del oido que no 
tiene. Otro tanto debe decirse del oido, del olfato, 
del gusto y del tacto respectivamente. Tienen pues 
en nosotros todas estas sensaciones un punto en que 
se reúnen; punto que no puede ser sino una sustan¬ 
cia simple, indivisible y distinta del cuerpo. En una 
palabra, el alma: lo que se demuestra así: 
Decir que una sustancia compara dos sensaciones, 
es decir que tiene á un mismo tiempo dos sensa¬ 
ciones. 
Decir que tiene á un mismo tiempo dos sensacio¬ 
nes, es decir que dos sensaciones se reúnen en ella. 
Decir que dos sensaciones se reúnen en una sus¬ 
tancia, es decir que se reúnen ó en una sustancia que 
es una propiamente, y que no se compone de partes, 
ó en una sustancia que es una impropiamente, y que 
en la realidad está compuesta de partes que cada 
una son otras tantas sustancias. 
