SOBRE LA NATURALEZA 
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este es el caso mismo que nos quedaba que exa- 
minar. , , 
Decir que una de las dos sensaciones esta en la 
parte A, y la otra en la parte B, es decir que la pri¬ 
mera está en una sustancia, y la segunda en otra. 
Decir que la primera está en una sustancia, y a 
secunda en otra, es decir que no se reúnen las dos 
en la propia sustancia. 
Decir que no se reúnen en la misma sustancia, es 
decir que una misma sustancia no tiene las dos a, 
propio tiempo. _ . 
Decir que la misma sustancia no las tiene a pío 
pió tiempo, es decir que no puede compararlas. 
Oueda pues demostrado que siendo el alma la sus¬ 
tancia que las compara, no es una sustancia com¬ 
puesta de partes ni extensa, y que por consiguiente 
es simple. .. , 
De la inmaterialidad del alma, ó del ser inteligente, 
se simie que es por naturaleza inmortal. En efecto, 
un sér simple, y que no tiene partes es en fuerza de 
su indivisibilidad, incorruptible, inalterable, indes¬ 
tructible con respecto á la acción de las causas natu¬ 
rales. Consecuencia que deduce tan bien, y que ex¬ 
pone Cicerón con tanta claridad. 
Al contrario, la materia porque tiene partes, es 
susceptible de alteración, desorganización y descom- 
1 Lib. 1. Quaest. Tuscul. nana. 29. 
