SOBRE LA NATURALEZA 
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tisfecha, si la hubiéremos merecido. Estas conse¬ 
cuencias son tanto más justas, cuanto forzados en 
ciertas circunstancias á sacrificar nuestra vida á la 
verdad, á la virtud, al deber, y no teniendo ya desde 
entonces nada que pretender para ser felices, si nues¬ 
tra alma fuese mortal como el cuerpo, estaría Dios 
desde aquel punto en contradicción manifiesta con 
las ideas é inclinaciones que recibimos de él, y aún 
consigo mismo. Queda pues demostrado para cual¬ 
quiera que cree en una verdad y justicia suprema, 
que nuestra alma no perecerá con el cuerpo, y que 
no morirá todo el hombre; que Dios lejos de querer 
aniquilar el alma por un acto extraordinario de su 
omnipotencia, la conservará inmortal, como lo es por 
su naturaleza, y que no frustrará sus miras ni sus de¬ 
seos de la inmortalidad. 
La revelación tan bien probada para cuantos no 
están interesados en desmentir su autenticidad, po¬ 
dría servir en caso necesario para confirmar lo que 
la razón sola, libre de las innumerables preocupacio¬ 
nes de una falsa filosofía, no permite poner en duda 
á un corazón recto y á un espíritu sábio y consiguien¬ 
te. Así es que los Sócrates y los Platones no racio¬ 
cinaban en este punto como algunos filósofos del día. 
