SOBRE LA NATURALEZA 
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cuanto percibe al rededor de sí, que conociendo á lo 
menos parte de las ventajas que puede sacar de las 
demás criaturas, ha descubierto algunos de sus des¬ 
tinos; el hombre sólo, repito, ¿estará sin él? ¿Será po¬ 
sible que colocado casualmente sobre la superficie de 
la tierra, no deba hacer otra cosa que nacer, vegetar 
y morir? ¡Ah! si ninguna de las obras del Altísimo 
deja de tener su fin, sin duda el hombre debe tener 
también el suyo. La única diferencia que media en¬ 
tre él y los séres inanimados, es que el destino de 
estos es puramente pasivo, pues ni conocen ni obran; 
mas el hombre fué formado para percibir su fin, para 
encaminarse hacia él libremente, y no puede apar¬ 
tarse de su destino sin violar la primera y más sagra¬ 
da de todas las leyes. 
¿Pero cuál es este fin del hombre sobre la tierra, 
este fin, vuelvo á decir, que es uno de los primordia¬ 
les principios de sus obligaciones, y que, después de 
lo que debe al Autor de su existencia, viene á ser 
una de las primeras bases de la moral? 
Examinemos este sér tan asombroso, hagamos un 
estudio de las diferencias que le distinguen de los 
otros animales, y busquemos en ellas las indicaciones 
del fin que le es particular en esta vida: todo nos con¬ 
vencerá que fué formado para la sociedad, esto es, 
para vivir con sus semejantes, para reunir sus fuer¬ 
zas con las de ellos, en una palabra, para socorrer¬ 
los y ser socorrido, para aumentar sin cesar por este 
medio sus conocimientos, perfeccionar sus facultades, 
