162 
der Haltung des Kopfes, dem Blicke der Augen, der Stellung der 
Ohren schließen wir auf ihre Empfindungen und ihren Willen. Wir 
schreiben ihnen also seelisches Leben zu, unserm eignen ähnlich. 
Erst aus solchen Gedanken entspringen unsere ästhetischen Urteile, 
also aus einem vielfach zusammengesetzten Bewußtseinszustande, der bei 
dem Anblick eines Tieres ohne absichtliches Nachdenken in uns eintritt. 
Besonders an Pferden, die sich in verschiedenen Rasseformen 
und Altersstufen häufig an uns vorüberbewegen, werden wir früh 
bekannt mit den Hauptteilen und den Bewegungsweisen der Land¬ 
säugetiere. Dem Rumpfe sind nach vorn der Hals und Kopf, nach 
hinten der Schwanz, nach unten die Beine angegliedert. Die Beine 
entspringen so weit voneinander, daß sie die Last der ganzen 
Körpermasse sicher unterstützen und zweckmäßig fortbewegen. Sie 
sind schlank und ungefähr ebensolang wie der Rumpf zwischen den 
Vorderbeinen und Hinterbeinen. 
Die Beine der Säugetiere sind oben am Rumpfe dicker als 
unten, nicht wie Säulen in Bauwerken unten dicker als oben. Säulen 
haben eine ruhig liegende Last zu tragen, sie nicht fortzubewegen. 
Beine sind an dem Rumpfe hängende Glieder. Das ist der erste 
und wichtigste ästhetische Eindruck, den sie machen. Dann erst er¬ 
scheinen sie als Träger und Beweger der belebten Masse, von der 
aus ihre Bewegungen bestimmt werden. 
Daß die Maß Verhältnisse normal gestalteter Pferde der ästhe¬ 
tischen Beurteilung anderer Säugetiere zu Grunde liegen, tritt hervor, 
wenn solche großen Säugetiere, deren Gestalt von der des Pferdes 
auffallend ab weicht, ästhetisch beurteilt werden, z. B. eine Giraffe. 
Diese finden die meisten Menschen häßlich. Fragt man sie warum, 
so können sie entweder gar keinen Grund für ein solches ästhetisches 
Urteil angeben, oder sie finden erst nach einiger Überlegung den 
Hals der Giraffe zu lang, den Rumpf zu kurz, die Beine zu hoch. 
Sie vergleichen also diese Teile der Giraffe mit den entsprechenden 
Teilen des in ihrer Erinnerung auftauchenden Musterbildes eines 
schönen Säugetiers, das sie sich selbst gebildet haben. 
Das zuerst ausgesprochene ästhetische Urteil über ein wahrge¬ 
nommenes Tier entspringt also ohne jedes Nachdenken aus dem Ein¬ 
druck, den dieses als Ganzes in dem Beschauer hervorruft, und 
dieser findet erst nachher, wenn er nach dem Grunde seines Urteils 
gefragt wird oder von selbst darnach sucht, welche Eigenschaften 
seinem Idealbilde entsprechen und deshalb ihm gefallen oder dem 
Idealbilde widersprechen und deswegen ihm mißfallen. 
