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unter denen die Tiere leben, anpaßt, bei einigen schneller, bei anderen lang 
samer. Man darf daher bei der Beurteilung von Tierarten auf die Färbung 
nicht allzuviel Gewicht legen, wenn auch anderseits nicht geleugnet werden soll, 
daß gewisse Färbungscharaktere merkwürdig konstant und daher systematisch 
wichtig sind. Das Männchen der beiden Löwentiger trägt zwar eine Mähne, 
die dem Weibchen abgeht, aber, sie ist dem Halsschmuck unseres männlichen 
Sundatigers entschieden viel ähnlicher als einer Löwenmähne. Sie besteht 
nämlich aus einer backenbartartigen Krause und einem Bezirk buschig verlängerter 
Haare im Nacken. Eine Schwanzquaste fehlt, und es verjüngt sich der Schwanz 
gleichmäßig bis zu seiner Spitze. Im ganzen, muß man sagen, spricht sich in 
der äußeren Erscheinung des männlichen Bastards weit mehr der Löwentypus 
aus als bei dem weiblichen. Das gilt auch von der Kopfbildung und der 
Physiognomie. Das Männchen hat einen breiten, schweren Lockenkopf mit 
ernstem, würdigem Ausdruck, der dem schmaleren, gestreckteren Kopf des 
Weibchens fehlt.« 
(Nach »München. Allgem. Zeitung« No. 303 v. 4. Juli 1906 p. 4). Bttgr. 
Literatur. 
Prof. Dr. A. Pauly, Darwinismus und Lamarckismus. Entwurf einer psycho¬ 
physischen Teleologie. München, 1905, Verlag von E. Reinhardt. 8°. 8, 335 
pag., 13 Fig. 
Schon 1902 bei Besprechung von Paulys Buch »Wahres und Falsches 
an Darwins Lehre« im Zoolog. Garten Jahrg. 43, p. 406—407, mußte ich mich 
gegen die Lehre und Tendenz des Verfassers erklären. Ich habe daraufhingewiesen, 
daß Pauly alles, was er an organischer Bewegung sieht, in staunender Bewunderung 
als Ausfluß einer weisen Schöpfungskraft, der Zweckmäßigkeit, annimmt, ohne 
uns auch nur mit einer Silbe darüber aufzuklären, warum sich alle organische 
und unorganische Materie bei ihrem »Willen sich zu vervollkommnen« nicht das 
gleiche hohe Ziel gesetzt hat wie der Mensch, und warum sie dies Ziel nicht 
erreichen konnte. Ich fragte damals »Wie entsteht denn das Zweckmäßigere 
aus dem Zweckmäßigen?« und »Wie lassen sich nach des Verfassers Theorie 
Monstra und überhaupt Mißbildungen erklären, und gab es denn niemals Un¬ 
zweckmäßiges in der Organisation der Lebewelt?« Der Verfasser verrennt sich 
in dem vorliegenden Buche nur noch mehr in der unfruchtbaren Wüste des 
modernen Vitalismus. Dieser Neovitalismus setzt — nach einem kürzlich hier 
in Frankfurt a. M. gehaltenen geistreichen Vortrage Dr. E. Teichmanns — 
Psychisches und Physisches einander gleich oder behauptet wenigstens, daß 
beide in ein Kausalverhältnis zueinander treten könnten. Hier in erster Linie 
aber hat jede Kritik vitalistischer Anschauungen einzusetzen. Unsre moderne 
Physiologie hat längst bewiesen, daß eine psychophysische Wechselwirkung im 
Sinne des Vitalismus nicht möglich ist, da sie mit den Grundgesetzen des An¬ 
organischen, nämlich mit den Gesetzen von der Erhaltung der Euergie und der 
Erhaltung der Materie, im Widerspruch steht. Der Vitalismus kommt zu seiner 
Behauptung psychophysischer Wechselwirkungen auf Grund eines Begriffsvita¬ 
lismus, in dem er Begriffe, wie Bedürfnis, Mittel, Leben und Zweckmäßigkeit als 
