46 
AHCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 
Mas os resultados aqui registrados permittem já afastar da escola salta a 
attribuiçüo da regra que Ch. Blanc pensou descobrir. 
Do aspecto da figura invocada pelo celebre crítico francez, 
e tirada de Lepsius, estamos conduzidos a pensar que o canon 
egypcio pertenceu á escola ptolemaica, e que mesmo nesta época 
e!le não era servilmente seguido. 
Os auctores citados: Plutarcho, Diodoro, Galenus são todos 
posteriores de muito á época salta; Diodoro, o mais antigo, é con~ 
temporaneo dos últimos Ptolemeus, e as passagens extrahidas 
dessas obras soffrem commentaríos se não contradictorios, pelo 
menos divergindo da opinião adoptada por Ch. Blanc. 
Às obras ptolemaicas conservam a formula egypcia antiga 
ás vezes até ao paslkhe , mas ellas lambem refleetem uma 
influencia grega, e dir-se-ia que existiu para o Egypto depois 
do contacto com os Gregos alguma cousa como o que Ileuzey 
indicou entre a Grécia e a Âsia Menor, uma espede de choc 
en retour . 
Esta influencia é patente em obras perfeitamente egypdas que datam daquelia 
época, como a• bellissima estatua de mulher, sem cabeça, do Museu de Alexandria, 
que nem um symbolo egypcio tem, e que entretanto conserva a altitude chamada 
hieratica, tradicional no Egypto desde as primeiras dynaslias. 
Ora esta estatua que, em a sua esculptural nudez, parece um modelo, todavia 
não está modelada segundo o celebre canon ; ella ofíerecc claros elementos de 
verificação como seja mão extendida para o índice do dedo medius, e si a cabeça 
existisse ella não daria mais de 16 modulos de Ch. Blanc. 
Em fim si examinarmos os modelos traçados sobre folhas delgadas de pedra 
calcarea, ás vezes quadriculadas, para o ensinamento dos discípulos nos tempos 
ptolemaieos, modelos representando Ptolemeus ou Cleópatras, e dos quaes o Museu 
Nacional possue dois moldes em gesso, tirados de BuJaq, achamos no Ptolemeu 
18 modulos e sete cabeças, que a figura esteja concluída ou sòmcnte esboçada ; o 
mesmo nom paslkhe da XVIII a dynastía, no templo de Phtah Thebano, e ainda num 
outro paslkhe da XX a dynastia. 
A rainha tem 17 modulos e quasi sete cabeças. 
Devo, portanto, concluir que a figura de Lepsius, considerada por Ch. Blanc 
como um canon egypcio, não pode corresponder a tão estricta attribuição; que a 
figura é ptolemaica, não rege consequentemente as proporções da arte anterior, e 
não podia inspirar os artistas gregos que vieram ao Egypto na época saíta; e que 
