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AHCIIIV0S tio MUSEU NACIONAL 
íwpo/ correspondendo ao palmo de quatro dedos (i). E a coexistência desses dois 
modos de medir suscitou entre elies uma approximação, um reparo. É assim que 
a divisão classica se refere ao pé como valendo quatro traves de mão ou 
palmo) e o palmo como correspondendo a quatro traves de dedo (SimAo:). 
Admittidas essas premissas, talvez seja mais comprehensivel o celebre trecho de 
Gaienus, invocado por Ch. Blanc. « Pensa elle, diz Galenus (falando a respeito de 
Chiysippoi, que a belleza consiste não—, mas bem na harmonia dos membros, a 
saber, na relação do dedo para com o dedo, dos dedos com o metacarpio c o 
carpio, destas partes com o cubito, do cubito com o braço e daquelles membros 
todos com o conjuncto do corpo, assim como isto è escripto no Canon de Polydete (2). 
Nao possuímos 0 Doryphoro de Polydete, que era a prova pratica do canon 
do celebre artista grego, porém, baseando** sobre a passagem que acabei dc citar 
de Galenus, E. Guillaume (3) estabeleceu que o modulo de Polydete era 0 dactrlo 
ou traves de dedo, o qual, multiplicado por 4, dá 0 palmo, ou largura da mão.' 
Devemos, portanto, entender 0 texto de Galenus como se traduzindo assim- «a 
beheza consiste, dizia Chrysippo, na harmonia <as partes, isto è, na exacta relação 
dedo por dedo, entre os dedos e o palmo, entre 0 palmo e o carpio, destas uni¬ 
dades com o covado, do covado U&:) com a braça e da orgyia com 
a altura total do corpo, assim como isto c escripto no canon de Polydete ». 
Si falei aqui de Potyclete é porque Ch. Blanc suggcriu a idéa que aquelle 
esculptor se tinha inspirado do canon hierático egypcio, tal como 0 apresenta a figura 
de Lepsius, para estabelecer seu proprio aferimento de proporções. 
K certo que ainda que não tendo elle sido o primeiro artista grego que 
pensasse num canon—e que a influencia egypçja se tenha feito sentir muito ante- 
normente na estatuaria hellenica-o aphorismo que se lhe empresta: a perfeição 
depende dc diferenças injinilamente pequenas e resulta do rhythmo de muitos 
numeros, denuncia-o como um adepto da esthetica pytliagorica (4) e portanto como 
um discípulo mediato da sciencia egypcia. 
Entretanto, inspirado directo ou indirectamente pela tradição egypcia vemos 
que não era sobre o comprimento do dedo medius que Polydete podia ter esta¬ 
belecido seu canon, pois que egypcios c gregos aferiam pelo dactrlo e o l‘ãb—ceh 
largura e não extensão. h 
Curioso de saber 0 que este processo de medição podia fornecer a respeito das 
relações do corpo na estatuaria egypcia, verifiquei-o tomando por modelo um braço 
fi) Homero — II.-IV-109. 
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llujus comua ex capite aexdeehn — palmorum nataerant. 
ÍÜ iecrtm ' L|V - v - «5 da ejiçâo In folio de Vcneja. ,565 
Í3) C, (lUÍltaume— Êludes d art antique et moderna. Paris. 1 ’erríu. 1888 ° ^ 
(4) Max Colfignon - Ar! de ia SetdfAure greeque. Tome i«, pa& , 49a. p ans (,893). 
