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vorteilbringender Anpaßuug an die Farbe der Umgebung. Solcher 
Beispiele kennt mau aus der Tropenwelt eine Unzahl, und ich bin 
in derLnge, eine ganze Reihe von neuen Thatsachen diesem interessan¬ 
ten Kapitel der Naturwissenschaft hinzufügen zu können. — Will 
der Lehmhans seinen Gesang zum Besten geben, was das ganze Jahr 
hindurch fast ununterbrochen geschieht mit Ausnahme etwa der 
heißesten Mittagsstunde, dann neigt er sich vor, streckt den Hals 
und schlägt mit den Flügeln den Takt — recht auffallend ähnlich 
dem deutschen Starmatz, welcher auf der Sitzstange seines Kastens 
sein glitzernd Kleid in den Strahlen der Morgensonne zur Geltung 
briugen will. Sein Lied ist zwar nicht gerade eine bedeutende mu¬ 
sikalische Leistung, aber es hört sich doch ganz angenehm au. Erst 
geht es langsam mit häufiger Wiederholung der Silbe »schi«, die 
abwechselnd einen halben Ton höher und tiefer vorgetragen wird, 
dann verschwimmt es in einem Triller mit schnellerem Tempo, der 
auf eine halbe Viertelstunde hin gehört wird und wunderbar belebend 
wirkt auf den öden Hof der Fazenda. Das Weibchen wiederholt 
die nämlichen Laute, aber etwa um einen Ton tiefer. 
So wird es denn begreiflich, wie unser Vogel der Liebling der 
Brasilianer geworden ist, dem niemand ein Leides zufügen wird. 
Und nicht bloß der Brasilianer, der Südamerikaner überhaupt; überall 
kennt man ihn, hegt, schützt und bewundert man ihn. In der Um¬ 
gegend von Santa Fe in der argentinischen Republik heißt er »Casero« 
(Zimmermann); die Spanier nennen ihn »Hornero« (Töpfer), und unter 
diesem Namen beschreibt ihn Azara. Die Correntinos kennen ihn als 
»Aloncito garcia«, in Santa Cruz de la Sierra trägt er den Namen 
»Tiluchi«. Auch bei den ursprünglich eingeborenen indianischen 
Völkerschaften Siid-Amerikas steht der Vogel in Ehre und Achtung. 
In der Mundart Mbocobi heißt er »Sotare - conec«, im Chiquito 
»Poyehch«, im Quaraßöca »Asabiö«, im Samucu »Tochihuap«, im 
Otuke »Kekihi«, im Morotoca »Kichabetä«, im Saraveca »Caänapare«, 
im Kitemoca »Tuchäm«, im Cuciquia »Otaümä«, im Paunaca »Mochä«, 
im Pai’coneca »Moseren«, im Guarayo »Ayumbi«, im Chapacura 
»Chuccbure«, im Muchojeone »Isisi«, im Itonama »Tiöki«, im Ca- 
yuvava »Tutü«, im Iten »Capare«, im Pacaguara »Jsapistiä«, im 
Movina »Tititi«, im Moxo »Chikeö«, im Canichaua »Nichinichijle« 
u. s. w. u. s. w. Es ist klar, daß verschiedene dieser indianischen 
Namen »Onomatopoietika« sind, Wörter, die Nachahmungen von Natur¬ 
lauten (hier in diesem Fall des Vogelgesanges) ihre Entstehung ver¬ 
danken. v. Spix, ein gefeierter Naturforscher und Brasilien-Reisender, 
