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se! qui produit l’organisation de tous les êtres de la nature; 
est l’essence delà vie elle-même. Nous naissons par l’amour ; 
c’est par l’amour que nous donnons l’être ; c’est lui qui 
allume le flambeau de notre vie ; elle est l’amour même. 
N’est-ce pas dans l’âge de l’amour ou de la génération que 
nous avons le plus de forces, de vigueur, d’énergie et de 
vitalité ? Et quand nous ne sommes plus capables d’engen¬ 
drer, c’est-à-dire d’aimer, nous tombons dans l’anéanlisse- 
ment de la mort. C’est pour cette cause que les excès dans 
l’acte de la génération, épuisent tant les sources de notre 
vie , et nous causent souvent la mort, parce que c’est la 
substance même de notre vie que nous communiquons par 
la génération , et plus nous en donnons, moins il nous 
en doit rester. Cette remarque est applicable à tous les 
animaux et à toutes les plantes. Les reproductions qui se 
font de bouture ou par division , comme chez les zoophytes 
et plusieurs végétaux, ne sont que la même loi de gé¬ 
nération, dont le mode est changé suivant la constitution 
particulière de chaque être organisé. 
Il ne faut pas penser que cette fonction de vitalité généra- 
live ne réside que dans les organes de la reproduction ; au 
contraire, elle est enracinée dans le sein des plus important 
viscères de l’être animé ; car îa castration peut ôter à un 
animal, à une plante, la faculté de se reproduire, sans leur 
ôter le principe de leur vie générative qu’ils ont reçue de leurs 
pères ; à la vérité, celte sorte de mutilation dégrade excessive¬ 
ment ces êtres, et souvent leur cause la mort; mais l’effet 
qu’elle produit est communément local, de sorte qu’on 
n’en peut rien conclure contre le principe que nous avons 
établi. 
Cependant celle vitalité organisatrice ou générative rie 
peut demeurer inactive ; elle a besoin d’organiser. Il est donc 
nécessaire qu’on nouveau genre de fonctions lui apporte des 
corps étrangers , pour les assimiler à la nature de chaque or¬ 
gane ; c’est l’ouvrage de la vie nutritive qui est toujours simul¬ 
tanée à la vie primitive , qui la soutient constamment, et qui 
semble n’en être qu’une dépendance, unb véritable émana¬ 
tion. Cette vie nutritive choisit les substances capables d’ali¬ 
menter, c’est-à-dire susceptibles de s’organiser , et rejette 
toutes les autres. Ce choix est Fune des plus admirables facultés 
de l’être vivant; car la plante sait, de même que l’animal, 
prendre ce qui lui convient, et rejeter ce qui lui est nuisible. 
Par exemple, ses racines ne pompent point certaines liqueurs 
dans lesquelles on les trempe, tandis qu’elles sucent avidement 
des sucs plus appropriés à leur nature ? pu riches en raolé- 
