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cules nutritives ; il seroit impossible de rendre raison de celle 
prédilection inconnue, par des causes purement mécaniques ; 
on est donc forcé de recourir à la puissance de l'instinct, qui 
n'est autre chose qu’une sorte d g faim dirigée et éclairée par 
l'organisation. Tous les penchans ou les appétits naturels des 
êtres animés émanent du principe élémentaire de la vie , et 
sont au nombre de trois. Le premier, duquel dépendent les 
deux autres , est l'amour de soi, non pas ce penchant intel¬ 
lectuel et moral de l ame qui se repaît de vanités ou des illu¬ 
sions de Forgueil, mais cet instinct physique qui cherche 
son bien-être et sa propre conservation, qui fuit ce qui blesse, 
qui s'oppose à la destruction de chaque individu végétal et 
animal. Le second est l’amour, c'est-à-dire ce désir général, 
cette tendance commune de tout être pour sa propagation ou 
sa multiplication, effet universel de toute matière vivante» 
Enfin, le troisième est la faim ou le désir de réparer ses pertes 
continuelles par la nutrition. Nous trouvons dans tous les 
corps organisés ces trois sortes d'appétits qui tirent leur ori¬ 
gine de la même source, qui est la vie ; sans eux, elle ne pour¬ 
voit exister; ce sont ses soutiens, ou pour mieux dire ses 
bras. 
Nous ne répéterons pas ici ce que nous axions dit aux ar¬ 
ticles corps organisés et alimens sur la nutrition et sur les ma¬ 
tières alimentaires, car chacun de ces objets est traité en son 
lieu. Nous rappellerons seulement que la même force qui 
fait vivre, est celle qui transforme une matière hétérogène en 
organes vivans, et qu’il n’y a point de véritable aliment hors 
des substances organisées. Nous ferons seulement remarquer 
ici que les deux fonctions de la vie végétative , que nous axmns 
désignées sous le titre de vies secondaires , ayant rapport i°. à 
l'organisation {vie générative) ; a 0 , à Fassmiilalion {vie nutri¬ 
tive ), nous remarquerons , dis-je, que ces fonctions sont uni¬ 
verselles dans les corps xûx^ans et exclusives à eux seuls , de 
sorte qu’elles sont le fondement même de leur existence. 
Mais comme elles se perpétuent par la propagation, elles se 
montrent indépendantes des individus, et ne paroissentêtre 
en effetquedes loix générales die la nature, qui changent sans 
cesse la matière organisée , qui la moulent pour la détruire 
et la reconstruire, sans s’attacher à l’individu, loix qui tendent 
à immortaliser les espèces, seul objet digne de la sollicitude de 
la nature. 
Après cette vie universelle et fondamentale, existent des 
vies sur-ajoutées qui sont seulement partielles dans le système 
des corps organisés , et qui n'ont même qu’une durée inter¬ 
mittente et des forces irrégulières. Ces vies plus extérieures et 
