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de 3o degrés cbez les babouins, de 41 degrés dans le chien- 
mâtin , de 3o degrés chez le lièvre et le bélier , de 23 degrés 
au cheval , &c. Parmi les oiseaux, la face s’avance encore 
davantage, à cause de leur bec. Ainsi la bécasse , le bu¬ 
tor , ont un angle facial extrêmement aigu. A mesure que 
cet alongement est plus considérable, le crâne se resserre, 
comme si l’un se faisoit aux dépens de l’autre, comme si la 
cervelle éloit employée à former des mâchoires, comme si 
les organes de manducation étoient préférés, dans les bêtes, 
aux organes du sentiment et de la pensée, tandis que chez 
l’homme, les organes de l’appétit sont resserrés, rappetissés, 
pour donner plus d’extension à l’organe de la pensée. La 
brute semble tendre son museau à la nourriture, et rejeter 
son cerveau derrière ses sens de l’appétit, comme si l’esprit 
n’étoit: qu’en second ordre chez elle. Dans l’homme, an 
contraire, le front s’avance, s’enfle pour ainsi dire de pen¬ 
sées , tandis que les organes de ses sens bruts se reculent et se 
rappetissent. Voilà, dans le physique, une distinction bien 
marquée entre l’animal et l’homme ; l’un n’obéit qu’aux 
sens grossiers et physiques, l’autre est dirigé par l’esprit, 
par la raison et l’intelligence. Remarquez aussi que les or¬ 
ganes entraînent l’être vivant dans le sens de leur action , 
en raison de leur développement : plus on développera 
les sens brutaux, plus l’animal sera brut et stupide, comme 
on l’observe chez les poissons, dans les oiseaux à longs becs, 
comme les bécasses , et dans les quadrupèdes à museau 
alongé. Au contraire, les espèces à figure plus droite sem¬ 
blent les plus spirituelles, comme les perroquets , les chouettes 
(dédiées autrefois à la savante Minerve par le peuple Athé¬ 
nien), les singes , et enfin l’homme, s’il est permis de le 
mettre au rang de la brute; et même parmi les hommes 
seuls, ceux qui ont une figure avancée en museau montrent 
un air ignoble et bête, au lieu que les visages droits, avec 
une bouche rentrante et un front saillant, présentent une 
figure intelligente, noble et majestueuse ; aussi les anciens 
sculpteurs grecs, dont les ouvrages sont si admirables, ne 
représentoient jamais leurs dieux qu’avec cet attribut de 
suprême intelligence et de génie, ils ouvraient beaucoup 
l’angle facial, et lui donnoient même 90 à 100 degrés. Dans 
Jupiter, le dieu suprême, le front s’avance extraordinaire¬ 
ment ; il semble grossi de l’éternelle sagesse, et rempli des 
destinées de l’univers. Rien loin d’offrir un angle saillant, 
la face du dieu est rentrante, ce qui lui donne un air do 
sublimité concentrée et de réflexion convenable ayi père de 
la nature, des dieux et des hommes. Ses sourcils avancé® 
