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vent sons la peau du lion. Les grands hommes se cachent 
aussi; ils ne veulent pas irriter l'envie; ils couvrent autant 
leurs vertus, que les scélérats prennent soin de montrer celles 
qu’ils n’ont pas. J’aime voir dans Plutarque et d’autres au¬ 
teurs, Agésilas à cheval sur un bâton au milieu de ses enfàns, 
Phiiopœmen fendre du bois, Aristide écrire son nom sur une 
coquille, Auguste enseigner chaque jour l’alphabet à ses en- 
fans. Les petites choses font sur-tout connoîlre les caractères. 
Swift a dit : Un sot ne prend pas son chapeau et ne se tient 
pas sur ses jambes comme un homme d’esprit . 
La figure humaine est le miroir des affections de l ame ; il 
y a long-temps qu’on l’a remarqué ; mais il faut observer 
que chacune de ses parties est sur-tout la marque d’un genre 
d’affections, ainsi l’on peut la partager en trois régions. Les 
yeux et le front expriment les sentimens de famé, de l'esprit, 
de la pensée. Les joues , le nez et une partie de la bouche 
rendent sur-tout les passions physiques , les émotions , les 
douleurs du corps ; la bouche, les lèvres, le menton dé¬ 
signent plus particulièrement les appétits, les voluptés, les 
concupiscences. 
C’est dans les yeux que brillent famé, l’intelligence, îe 
feu du génie. C’est; dans l’expression des regards qu’on lit la 
pensée, que se peignent le courage et l’élévation des sentimens; 
le plaisir fait pétiller les yeux, le dépit les allume, la tristesse 
les abat , la crainte les agite, le désir les avance, le respect 
les abaisse , la tendresse les rend doux et pathétiques. L’œil 
s’éteint avec Famé; ceux qui ont des yeux morts, des regards 
qui ne disent rien , montrent la nullité de leur arne. Il en est 
de même chez les animaux. Le caractère du lion , du tigre 
éclate dans leurs yeux enflammés ; le bœuf , la carpe , et les 
autres espèces stupides , ont des yeux inanimés. Les sourcils 
ajoutent beaucoup à l’expression des caractères dans l’homme; 
le chagrin , la tristesse , la fureur y habitent. Les rides du 
front marquent les profondes agitations auxquelles on est en 
proie. Ce qu’on nomme physionomies spirituelles et sottes^ 
se peint sur-tout dans le dessus de la figure, dans les yeux, 
les sourcils , le front. Les douleurs du corps, la terreur, les 
sensations physiques s’expriment par les grimaces ou les con¬ 
tractions des joues et de la bouche. Les appétits sensuels ha¬ 
bitent sur les lèvres , et se rendent par 1 exprtssion de leurs 
muscles. Les couleurs de la figure , la rougeur de la honte, 
le teint animé du désir, la pâleur cle la crainte , les nuances 
livides du désespoir, les muscles gonflés et tendus dans la 
colère , relâchés dans l’abattement, suspendus dans Félon» 
nement, tordus dans l'indignation, disloqués dans le déses- 
