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pèees beuglent même avec un fracas effroyable (Ranaboans), 
à Faide des sacs membraneux de leur gosier. (Camper, de 
Voc . or g. , &c. ) 
Barrington assure que plusieurs espèces cî’oiseaux appren¬ 
nent de leurs parens à chanter , et que leurs phrases musi¬ 
cales diffèrent enfr’elles dans différens pays. Buffon a pré- 
tendu aussi que si nos oiseaux* étoient moins éclatans par 
le plumage que ceux des Tropiques, ils avoient en revanche 
des accens bien plus mélodieux. 
Chaque animal pourvu de poumons', a sa poix naturelle 
pour exprimer ses affections. L’homme aussi a le cri de la na¬ 
ture (Maloet,I?rgo Homini pox peculiarisi), indépendamment 
du langage. On a même trouvé une sorte de langue entre des 
enfans solitaires, sans le secours d’aucun maître. ( Voyez Va¬ 
lent! n. Dissert. epistoL , ix, p. i 65 et sq. ; Salmulh, Obs. , 
1 . 2; Obs . Med., 56 . ) Les enfans délaissés et devenus sau¬ 
vages, n’ont pas de langage en propre, parce qu’ils sont 
seuls de leur espèce. S’ils se tiennent parmi les animaux, ils 
imitent leurs cris, comme ce jeune sauvage d’Hanovre qui 
bêloit de même que les brebis , ou ce Polonais qui grognoit 
comme les ours , parmi lesquels il fut trouvé, et comme ces 
enfansqui, élevés seuls par ordre d’un roi de Lydie, crioient 
bêc ainsi que les chèvres qui les nourrissoient, suivant le 
rapport d’Hérodote, de Suidas et de Claudien. ( Eutrop., 
liv. 2.) 
On a long-temps disputé sur le langage des bêtes ; quelques 
philosophes ont admis son. existence, d’autres Font niée; 
mais ils paraissent avoir envisagé cette question sous le 
même rapport que sous celui applicable à l’espèce humaine, 
if homme seul peut communiquer avec ses semblables par 
la parole articulée ; les animaux n’ont entr’eux aucune 
parole articulée, mais seulement un langage d’action ; car 
un perroquet , une pie et tout autre animal imitateur de la 
langue humaine, n’est point compris dans ce langage par 
ses semblables. Le perroquet répète bien ce qu’on lui fait 
dire, mais sans en eonnoilre la valeur, sans savoir l’appli¬ 
quer à propos, sans se douter qu'il renferme un sens. Il n’a 
point la raison et le jugement; il est à-peu-près comme une 
machine parlante ; et s’il entendoit le sens de ce qu’il pro¬ 
nonce , il pourrait nous communiquer ses idées, il tra¬ 
duirait les nôtres en son idiome, et les siennes dans notre 
langue. 
Mais il est évident, au contraire, que les bêtes ne compren- 
nent point noire langage; cependant, elles nous entendent ; 
elles devinent ; non pas nos pensées^ mais nos affections» De 
