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jugement, car lorsqu’une faculté de l’es prit diminue, les au¬ 
tres s’augmentent ; suivant ce principe, l’imagination s’exalte 
lorsque la raison suspend ses fonctions. Le délire est voisin 
du rêve , mais le premier est plus près de la veille, le second 
du sommeil . 
Telles sont les actions des corps vivaus sous leurs deux 
principaux états d’existence. Les métaphysiciens avoienl tel¬ 
lement embrouillé ce sujet en y introduisant des raisonne- 
mens étrangers, qu’il étoit impossible de s’y entendre. On 
s’égarera toujours lorsqu’on voudra expliquer les opérations 
de l’esprit sans étudier Thistoire naturelle et la physiologie. 
Les différences entre le sommeil et la veille, l’état plus ou 
moins éveillé , les songes , n’étant que des opérations plus ou 
moins physiques, selon que lame- et- le corps y-sont plus ou 
moins intéressés , il faut donc connoître l’un et l’autre , mais 
sur-tout ce dernier qui a tant d influence sur toutes nos 
actions, et qui préside à toutes nos affections matérielles, 
que nous appercevons continuellement en nous-mêmes et 
dans les êtres qui nous environnent. La métaphysique est, 
dans quelques cas , une physique moins visible que celle qui 
porte ce nom. Les systèmes , les explications qui ne con¬ 
viennent qu’à l’homme ne valent rien , parce qu’ils ne sont 
pas généraux , et qu’une exception ne forme paît une règle. 
Quand on veut trouver la vérité , il faut la chercher par-tout, 
car l’homme ne compte que pour l’imité dans le nombre 
immense des productions créées. Legrand Etre les a formées 
avec une profonde sagesse, aussi bien que nous, et elles ont 
lin droit égal dans la nature. Il nous sëhible qiie l’homme 
soit tout, le xeste rien ; nous voyons l’bofn me en grand, 
Tunivers en miniature. Comment pouvons-nous espérer de 
çonnoîtreîa vérité , si nous n’examinons qu’une petite par¬ 
tie du grand tout? Leîmalheur de la plupart des sciences (fui 
ont l’homme pour objet , c’est qu’elles établissent des réglés 
particulières qu’elles veulent appliquer ensuite au générai. 
, (V.) 
SOMMET, Apex. C’est Téxtremite* d’une tige, d’one 
feuille > ou de tout autre orgàne dü végétal. On donne par¬ 
ticulièrement ce nom aux Voyez ce mot. (B.J 
•^SOMMET. On donne çé nom à la partie supérieure d’une 
îTiolitagriè, surtout qhahd elle se terminé en cône ou en 
pyramide. . 
Ôii dit aussi le.' sommet d’un cristal., quand il est terminé 
eh forme de coin, car, alors on negourroit pas se servir du. 
mot pyramide 9 etl-oh dit que c’est un sommet dièdre. (Pat.) 
