andere niets te verwyten hebbe. 
V. Ik laat dan v op uw voorbeeld, de on¬ 
bekende dingen vaaren , zeg my nu alleen de 
bekende hoedanigheden der Ziele ? 
A. Op dat gy het vermaak moogt hebben 
van, in n zelven, eene nieuwe en verbazen¬ 
de proef van het Godlyk alvermogen te er- 
kennén, behoort gy aandagtig te letten op 
1 het oneindig verfchil tusfchen uw Lichaam 
en tusfchen uwe Ziel; Welk een groot on- 
derfcheid zult •gy er toch in ontdekken, en 
welk eene wonderlyke konst is het zulk 
een onderfcheid te nrnken 1 ’t Zy zo, dat 
vvy het waare wezen van geen van beide» 
kennen, het geen wy liever openhartig bely. 
den, dan ons, uit waahwysheid, veel te laa¬ 
ien voorftaan op onze weetenfchap, of niet 
minder van dezelve met fnorkende woorden 
te zeggen 5 wy zien egter düidelyk derzelver 
verfchillende eigenfchappen. Het Lichaam is 
op zich zelven uitgebreid, traag, werkeloos, 
eene doode ftoffe: de Ziel is werkzaam met 
uitmuntende vermogens, die nu, hoewel zeer 
vervallen en verbasterd, egter tekenen ge¬ 
noeg van de eerfte fchoonheid opgeeven; zy 
is geestelyk en onfterfelyk, en hoe veel zegt 
dit niet? 
V. Geestelyk? 
A. Ja ! Of kunt gy ze zien, voelen, en 
tasten? Is er geen onderfcheid tusfchen een 
V 5 Lielb 
