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Nous ne pouvions mieux rendre compte de ce travail qu’en 
empruntant les lignes suivantes au rapport de M. Dufrenne : 
Depuis près de quatre cents ans, saint Marcoul reposait à 
côte de ses deux fidèles compagnons, Domard et Crion, morts 
le même jour et à la même heure que lui, et renfermés dans 
le même tombeau, à l’abbaye de Nanteuil, dans le Cotentin. 
Les pèlerinages affluaient vers ce sépulcre, si fécond en 
miracles, quand le bruit de l’approche des Normands remplit 
d’épouvante les campagnes du Cotentin. Dans ces siècles de 
foi, les objets les plus précieux qu’on ravissait à la rapacité 
ou à la profanation* du vainqueur, c’étaient les reliques véné¬ 
rées des saints illustres du pays. Aussi, s’empressa-t-on de 
retirer les trois corps de leur cercueil pour les transporter 
vers les contrées plus calmes de l’Est. Dans lë trajet,les restes 
de Domard et de Crion furent laissés à Nantes ; ceux de saint 
Marcoul portés par les religieux de Nanteuil, arrivèrent à 
Corbeny à l’époque où Charles-le-Simple s’y trouvait (vers 
l’an 900). 
Ce bourg, situé sur la voie romaine de Fismes au Gros 
Dizy, entre Reims et Laon, comptait parmi les résidences 
royales du Vermandois, et Pépin-le-Bref y passa les fêtes de 
Noël en 757. Tous nos rois carlovingiens, dit-il, paraissent 
avoir eu un goût particulier pour cette résidence, et Charles- 
le-Simple y Fit plusieurs séjours assez longs. Le roi accueillit 
avec joie les saintes reliques et ordonna qu’un monastère fut 
fondé en leur honneur. 
L’auteur énumère ensuite les donations faites, tant par 
Charles-le-Simple que par ses successeurs, au nouveau 
prieuré. Malgré leurs privilèges, les religieux de Corbeny ne 
furent pas à l’abri, dans leur retraite, des commotions si 
fréquentes dans ces temps troublés. En 1102, Thomas de 
Marie, seigneur de Montaigu, prit le monastère, le ruina et 
réduisit les moines à la plus profonde misère. Ces derniers, 
à bout de ressources, s’adressèrent à l’archevêque de Reims 
qui leur conseilla de faire un pèlerinage avec le corps de 
