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taille, la face en haut-relief; ils sont nimbés et assis sur 
des arcs-en-ciel, ce qui indique la sainteté. L’un, celui du 
milieu parmi les trois qui sont sur la face, porte une 
couronne et donne la bénédiction : c'est sans doute le Christ. 
Parmi les cinq autres, quatre portent un livre et sont 
représentés pieds-nus : ce sont des apôtres ; le cinquième 
lient d’une main un sceptre et de l’autre un livre, ses pieds 
sont chaussés : c’est un saint puisqu’il porte un nimbe, mais 
nous ne saurions dire quel il peut être. Ces personnages se 
détachent sur des fonds en émail vert clair garnis chacun de 
six petits ronds en cuivre que décore un quadrilobe émaillé 
et entouré d’un ovale en cuivre. Le fond du panneau et du 
toit sur lequel se détachent ces ovales offre un émail d’azur 
rehaussé par des arabesques en émail et cuivre, figurant 
une fleur et entouré d’un filet bleu marié à des filets d’émail 
blanc et de cuivre doré et ciselé. Le revers ou face posté¬ 
rieure est aussi un émail d’azur, sur lequel se détachent 
cinq rangées d’ornements circulaires, renfermant des étoiles 
émaillées à six pointes 
Dans la niche qui forme l’entrée de la châsse, se tient 
debout, sur un fond d’émail bleu orné de quadrilobes noirs, 
un saint nimbé et nu-pieds qui serre un livre contre sa 
poitrine; la figure est imberbe : c’est un apôtre, peut-être 
saint Jean. Sur la face opposée, se tient aussi debout, un 
saint, nimbé et nu-pieds, qui tient un rouleau et le montre 
du doigt; la figure est garnie de barbe : on représentait 
souvent saint Pierre, sur la porte des châsses de ce genre ; 
mais le personnage en question ne porte aucun autre attribut 
que le rouleau, symbole commun à tous les apôtres et évan¬ 
gélistes. 
Sur le socle, seize pierres de diverses couleurs, enchâs¬ 
sées dans le cuivre doré et fixées en forme de têtes de clou, 
autour du reliquaire. 
Cette châsse a été restaurée à la fin du XV e siècle, comme 
findiquent la lourde bordure du bas, les quatre contreforts 
