Njbíii u commaudante Bossi, viajando pelo planalto dos Parecís, um 1863, 
nem n padre Badariotti, que, em 1898, chegou ás cabeceiras do Rio Verde, 
nenhum dos dois colheu qualquer informação sobre elles; ambos narram 
passagens em que attribucm aos Tapanlumas acções que, hoje o sabemos, 
só poderiam ter sido praticadas pelos indios da Cordilheira do Norte, per¬ 
tencentes ao grupo do Juruena. 
Dos manuscriptosdo missionário José Maria de Macerata, que pode ler 
em Mato-Grosso, transcreve o marquez de Castelnmi notas sobre a exis¬ 
tência de tribus espalhadas nas margens do Juruena, do Juína e até do 
Camararé, 
Tudo aquillo, porém, não é bastante claro; e, além disso, as informações 
se misturam com historias fabulosas de homens-sim ios, que desanimam n 
leitor, 
No minai men te, Caste 1 n a u se refere aos N am 1) ik uá ras, < 1 i ze n < lo qu e vivo m 
nas Jlorestas centraes; e é tudo quanto se aproveita de sua contribuição. 
Merecem, porém, uma referencia á parte as contribuições de Pimenta 
Bueno, K. von den Steinen c Koch Grünberg. 
Pimenta Bueno, segundo o Relatório da Directoria Geral dos Índios de 
Cuiabá, em 184-8, collocava os Nambikuáras na confluência do Àrinos com 
o Rio do Peixe; avaliava o seu numero em cerca de 600. Pelo mesmo 
documento, seriam 800 os Tapanhunas. 
Nelle lambem se falado certos indios Jacarés, das margens do Maniuré. 
Na Serra do Norte foi achado um grupo—Uaindzií —que alguns pro¬ 
nunciam — Uáintaçú; e na língua dos Kokozá do Juruena, essa palavra 
significa, exactamente: Jacaré. Todavia, pode ser que nada tenham de 
conumfm. 
E noção corrente que as designações naeionaes derivadas da fauna 
local são communs em todas as nossas provindas othnographicas, seja 
que representem alcunhas pejorativas dadas por inimigos, seja que pos¬ 
suam valor totémico. 
Voiiden Steinen, em 1888, conseguiu saber, por informações anonyinas, 
que os indios da Serra do Norte viviam ainda na idade da per.Ira, absoluta- 
mente segregados. 
Em 1902, na « Zeitscbrifi für Ethnoiogie » o Dr. Koch-Grünherg men¬ 
ciona, tratando dos indios Apiakás, incidem emente, alguma cousa que vale 
a pena traduzir: 
«Os Namhikuára e os Tapaniuna, habitantes da região do A ri nus, 
segundo as informações do índio Apiaká Alfredo, fazem casas grandes tle 
palha e tem flechas de kambayuva com ponta de taquara ; são, desde tempos 
remotos, inimigos declarados dos Apiakás, assim corno dos Munduruku.» 
« Os Namhikuára foram denominados « Apiakás bravos» por causa da 
semelhança dos dialectos que pertencem, ambos, ao grupo tupi. 
