0 iaíokê celebra o «salto» do rio luruena, que os Parecís, numa antiga 
lucta, conquistaram aos Uarkoakorè. Kamáizokolá 6 o nome do referido 
salto : 
Me ii nome é Kamáizokolá 
Eu sou o mesmo ualokoná 
Meu nome é Kamáizokolá. 
Nenhum homem poderá banhar-se aqui, 
Eu sou Kamáizokolá. 
Este rio bom é o maior de todos. 
Meu nome 6 Kamáizokolá. 
* * * 
Tres lendas, que o coronel Rondon rolhera alguns 
atmos antes, foram igualmente registadas em eylindros 
phonograpliicos; infelizmente, esse material damnificou-se 
durante a viagem. Vale a poma transcrever, todavia, o 
argumento destas novelas, que apresentam alto valor 
ethnographico. 
LENDA DA ORIGEM DOS HOMENS 
Eanr<\ o Ente Supremo, appareceii em A'tiu (Sakuriá- 
iná. Ponte de Pedra). Cortou um páo; esculpiu nelle uma 
ítgura humana e o fincou no solo. Depois cortou uma 
varinha e deu pancadas nelle; o páo virou homem. Pro¬ 
cedeu do mesmo modo com outro fragmento de madeira: 
surgiu a mulher. Este casal primitivo teve um filho, que 
foi ZaUut ; c unia filha, Hôfiôlaialô. Mais tarde teve outros 
dois filhos: Kamáikòrò c Uháiuarirú. 
Enòri* chamou Zalúiê e Kamáikôrê e perguntou-lhes 
o que desejavam, na partilha que ia realizar dos bens da Ml,3cu Nacjbnai - i#ho) 
ferra. Zalíiw não quiz espingarda, nem boi, nem cavalio; a primeira por 
sor pezada, os últimos porque sujam o terreiro das casas; escolheu o arco, 
a ílecha o as outras cousas parccís. Kcbtfiúikôrv. licou possuidor dos outros 
dons de Eiiôrê, e foi mais feliz; dominou a terra e seus filhos prosperaram. 
Fig, 39 — Aiifüçú. 
Flecha para aves 
índios da Serra do Norte. 
(Ooll, KoinJon^— 
LENDA DO MILHO 
Um grande cheíe parecí, dos primeiros tempos da tribu, íinotarê, 
sentindo que a morte se approximava, chamou seu filho Kaleitoê e lhe 
ordenou que o enterrasse no meio da roça, assim que seus dias termi¬ 
nassem. 
