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O leito (leite condensado) foi também» a principio, recusado; diziam, 
fazendo uma visagem, que era leite de mulher, e portanto repugnante : 
— Anunr/çú! 
E' preciso conhecera guiados Índios, sua forne insaciável, seu «animus 
devorandi » continuo, persistente, infallivel, sincero, para bem comprehender 
a repugnância que os conduzia a tal renuncia. 
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A’s crianças dà,o tudo para comer; do que levam á boca vão sempre 
migalhas ao pequenino que lhos anda perto ou entre os braços. 
Mesmo os excitantes de que usam, fumo, por exemplo, são repartidos 
com os petizes. 
Mais de uma vez» tive oecasião de observar índios que davam o cigarro 
a pequenos menores de dois annos. 
Às crianças tomam logo parte na comida; as mulheres comem depois... 
o que sobra, quando sobra. Aliás, esta é a regra, mesmo entre os índios 
já civilizados,.. Mas» em geral, si ha abundaneia, cada um como do que ha, 
quando quer, como quer; a comida 6 de todos. 
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Do fígado iins animaes que devoram retiram, habilmente, a vesícula 
biliar; no entanto, não reservam para o orgào nome algum especial, 
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Anrã — c um bolo que os Kâkôzns preparam, socando num pilão um 
tatá moqueado, inteiro, até trituração completa dos ossos, e depois mistu¬ 
rando-o á massa de mandioca feita beijrt. 
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Um rato do chapadão, que os Pareôfs denominam Colori. , é iguaria 
quo os Nambikuáras não desprezam. Chamara-no— Araniaçú. (Scaple- 
romys fjnambiquarae, Miranda Ribeiro.) 
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Dos produetos de sua industria agricola vão-se utilizando diariamente, 
por colheita successiva; não colhem a tempo certo, nem têm reservas» ou 
celeiros, sinão para o fumo» que conservam entre duas varinhas, dependu¬ 
radas na palha do teclo da cabana. 
Em casa ha sempre massa de mandioca, <jue é o pão ttatnbikuáro, 
com o qual acompanham qualquer outro produeto alimentício. Guardam 
a massa dentro de grandes cestas, forradas de folhas de pacóvas. 
